والكُمَيْتُ (١) :[الوردُ] (٢) يتلوّن فيكون لونه في الشتاء خلاف لونه في الصيف، ولونه في الفصل (٣) خلاف لونه في الشتاء والصيف. فالسماء تتلوّن من الفزع الأكبر.
وقال ابن قتيبة (٤) : فكانت حمراء في لون الفرس الورد. وهذا قول ابن عباس وقتادة والضحاك والربيع وجمهور المفسرين (٥).
وقيل: هي وردة النبات. وقد تختلف ألوانها، إلا أن الأغلب عليها الحُمْرة (٦).
قال قتادة: هي اليوم خضراء كما ترون، ولها يوم القيامة لون آخر إلى الحُمْرة (٧).
(١)... الكميت: الذي خالط حُمْرَتَهُ قُنوء، أي: الأحمر الأقنى. (انظر: اللسان، مادة: كمت).
(٢)... زيادة من ب، ومعاني الزجاج (٥/١٠١).
(٣)... قال محقق معاني الزجاج (٥/١٠١ حاشية ٤) : ويكون في أي فصل غير فصلي الشتاء والصيف بلون آخر، ولعله يعني بالفصل هنا أنه في الفاصل بين الشتاء والصيف بلون آخر.
(٤)... تفسير غريب القرآن (ص: ٤٣٩).
(٥)... أخرجه الطبري (٢٧/١٤١). وذكره السيوطي في الدر (٧/٧٠٢) وعزاه للفريابي وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس. ومن طريق آخر عن الضحاك، وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير.
(٦)... قال الماوردي (٥/٤٣٦) : وزعم المتقدمون أن أصل لون السماء الحمرة، وأنها لكثرة الحوائل وبُعد المسافة ترى بهذا اللون الأزرق، وشبهوا ذلك بعروق البدن، وهي حمراء كحُمْرة الدم، وترى بالحائل زرقاء. فإن كان هذا صحيحاً فإن السماء لقربها من النواظر يوم القيامة وارتفاع الحواجز ترى حمراء؛ لأنه أصل لونها.
(٧)... أخرجه الطبري (٢٧/١٤١). وذكره السيوطي في الدر (٧/٧٠٣) وعزاه لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر.
(١/٥٦٣)
(٢)... زيادة من ب، ومعاني الزجاج (٥/١٠١).
(٣)... قال محقق معاني الزجاج (٥/١٠١ حاشية ٤) : ويكون في أي فصل غير فصلي الشتاء والصيف بلون آخر، ولعله يعني بالفصل هنا أنه في الفاصل بين الشتاء والصيف بلون آخر.
(٤)... تفسير غريب القرآن (ص: ٤٣٩).
(٥)... أخرجه الطبري (٢٧/١٤١). وذكره السيوطي في الدر (٧/٧٠٢) وعزاه للفريابي وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس. ومن طريق آخر عن الضحاك، وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير.
(٦)... قال الماوردي (٥/٤٣٦) : وزعم المتقدمون أن أصل لون السماء الحمرة، وأنها لكثرة الحوائل وبُعد المسافة ترى بهذا اللون الأزرق، وشبهوا ذلك بعروق البدن، وهي حمراء كحُمْرة الدم، وترى بالحائل زرقاء. فإن كان هذا صحيحاً فإن السماء لقربها من النواظر يوم القيامة وارتفاع الحواجز ترى حمراء؛ لأنه أصل لونها.
(٧)... أخرجه الطبري (٢٧/١٤١). وذكره السيوطي في الدر (٧/٧٠٣) وعزاه لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر.
(١/٥٦٣)
نتائج البحث
