رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

وقد نقل نحوه عن ابن عباس أيضاً.
وبهذه الأقوال (١) يتبين لك أن لا مناقضة بين هذه الآية وبين قوله: ﴿فوربك لنسألنهم أجمعين﴾ [الحجر: ٩٢].
والجانّ: أبو الجن. وقد ذكرناه [فيما] (٢) مضى.
والمعنى: لا يسأل بعض من الإنس ولا بعض من الجن، فوضع "الجان" موضع الجن، كما يقال: تميم، والمراد: أولاده.
قوله تعالى: ﴿يُعْرَفُ المجرمون بسيماهم﴾ وهو سواد الوجوه، وزُرْقَةُ العيون، بدليل قوله: ﴿وتَسودُّ وجوه﴾ [آل عمران: ١٠٦]، وقوله: ﴿ونحشر المجرمين يومئذ زرقاً﴾ [طه: ١٠٢].
﴿فيؤخذ بالنواصي والأقدام﴾ وهي جمع ناصية، وهي مُقدَّم الرأس (٣).
قال الضحاك: يُجمع بين قدميه وناصيته في سلسلة من وراء ظهره (٤).
وقيل: تسحبهم الملائكة تارة بأخذ النواصي وتارة [بالأقدام] (٥).
قال مردويه الصائغ (٦) : صلى بنا الإمام صلاة الصبح، فقرأ سورة الرحمن،