رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

القراء العشرة من جميع طرقهم "يُبَشِّر" بضم الياء وفتح الباء وكسر الشين وتشديدها (١). فالقراءة الأولى من بَشَرَهُ يَبْشُرُه، والثانية من بَشَّرَهُ يُبَشِّرُه.
وقرأ حميد بن قيس: "يُبْشِرُ" (٢)، من أبْشَرَ، يقال: بَشَرَ وأبْشَر وبَشَّر.
قال صاحب الكشاف (٣) : والأصل: ذلك الثواب الذي يبشر الله به عباده، فحذف الجار، كقوله تعالى: ﴿واختار موسى قومه﴾ [الأعراف: ١٥٥]، ثم حذف الراجع إلى الموصول، كقوله تعالى: ﴿أهذا الذي بعث الله رسولاً﴾ [الفرقان: ٤١]، أو ذلك التبشير الذي يبشره الله عباده.
قوله تعالى: ﴿قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى﴾ اختلفوا في سبب نزوله على قولين:
أحدهما: أن المشركين اجتمعوا في مجمع فقال بعضهم لبعض: أترون محمداً يسأل على ما يتعاطاه أجراً؟. قاله قتادة (٤).
وقال ابن عباس: كانوا يؤذونه بمكة، فنزلت هذه الآية (٥).
الثاني: أنه لما قدم النبي - ﷺ - المدينة كانت تنوبه نوائب وليس في يده سعة، فقالت الأنصار: إن رسول الله - ﷺ - قد هداكم الله تعالى به وليس في يده سعة، فاجمعوا له من