ببهتان} : ما ذكرناه: لا يُلحقن بأزواجهن أولاداً من غيرهم (١)، بأن تلتقط ولداً فتقول لزوجها: هذا ولدي منك. في قول ابن عباس وجمهور المفسرين.
وإنما قال: ﴿بين أيديهن وأرجلهن﴾ ؛ لأن الولد إذا وضعتْه الأم يسقط بين يديها ورجليها.
فإن قيل: ما منعك من تفسيره بولد الزنا، على ما قاله بعض المفسرين؟
قلتُ: لأن الزنا قد تقدم في قوله: ﴿ولا يزنين﴾.
وحكى الماوردي فيه قولين آخرين (٢) :
أحدهما: أنه السحر.
والثاني: المشيُ بالنميمة والسعي في الفساد.
قوله: ﴿ولا يعصينك في معروف﴾ قال ابن عباس: هو النَّوْح (٣). ويروى مرفوعاً إلى النبي - ﷺ - (٤).
أخبرنا الشيخان أبو القاسم وأبو الحسن قالا: أخبرنا عبدالأول، أخبرنا عبدالرحمن، أخبرنا عبدالله، أخبرنا محمد، حدثنا البخاري، حدثنا أبو معمر، حدثنا
(١)... أخرجه الطبري (٢٨/٧٧)، وابن أبي حاتم (١٠/٣٣٥٢)، كلاهما عن ابن عباس. وذكره السيوطي في الدر (٨/١٤١) وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس.
(٢)... تفسير الماوردي (٥/٥٢٥).
(٣)... أخرجه الطبري (٢٨/٧٨).
(٤)... أخرجه ابن ماجه (١/٥٠٣ ح١٥٧٩)، وأحمد (٦/٣٢٠ ح٢٦٧٦٣).
(١/١٠٢)
(٢)... تفسير الماوردي (٥/٥٢٥).
(٣)... أخرجه الطبري (٢٨/٧٨).
(٤)... أخرجه ابن ماجه (١/٥٠٣ ح١٥٧٩)، وأحمد (٦/٣٢٠ ح٢٦٧٦٣).
(١/١٠٢)