رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

وقال الحسن وقتادة: المعنى: لما قام عبدُالله يدعو الله [أي] (١) : يعبده ويوحده ويدعو إليه، كاد الإنس والجن يكونون عليه لبداً، ليبطلوا الحق الذي جاء به (٢).
وقرأ هشام عن ابن عامر: "لُبَداً" بضم اللام (٣).
قال الفراء (٤) : ومعنى القراءتين واحد، يقال: لُبَدَة ولِبَدة.
وقال غيره: لُبَداً: جمع لُبْدَة، وهي ما يلبد بعضه على بعض، ومنها: لِبْدَة الأسد.
قال الزجاج (٥) : معنى "لُبَداً": يَركبُ بعضهم بعضاً، وكل شيء ألصقته بشيء إلصاقاً شديداً فقد لبّدته، ومن هذا اشتقاق هذه اللُّبود التي [تُفْرَش] (٦).
وقرأ جماعة، منهم: عاصم الجحدري: "لُبَّداً" بضم اللام وتشديد الباء (٧).
قال الزجاج (٨) : هو جمع لاَبِدٌ [ولُبَّد] (٩)، مثل: راكِعٌ ورُكَّع.