رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

وقال ابن عباس في قوله: ﴿وذللت قطوفها تذليلاً﴾ : إذا همَّ أن يتناول من ثمارها تدلّت إليه حتى يتناول منها ما يريد (١).
وقد سبق هذا المعنى.
وقد ذكرنا الأكواب في الزخرف (٢).
قوله تعالى: ﴿كانت قواريراً﴾ أي: تكوّنت [بتكوين] (٣) الله قوارير.
ثم بيّن جوهرها فقال: ﴿قوارير من فضة﴾ قال المفسرون: جعل الله قوارير أهل الجنة من الفضة، فاجتمع لها بياض الفضة وصفاء القوارير (٤).
قال ابن عباس: لو ضَرَبْتَ فضةَ الدنيا حتى جعلْتَها مثل جناح الذباب لم تر الماء من ورائها، وقوارير الجنة من فضة في صفاء القارورة (٥).
واختلف [القُرّاء] (٦) في هذا الحرف؛ فقرأ نافع والكسائي وأبو بكر: "قواريراً قواريراً" بالتنوين فيهما. وقرأ ابن كثير: بالتنوين في الأول. وقرأ الباقون: بغير تنوين فيهما (٧).