رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

فيجوز لهم حينئذ مصالحتهم على [الجلاء من بلادهم. وفي هذه القصة دلالة على جواز مصالحتهم على] (١) مجهول من المال؛ لأن النبي - ﷺ - صالحهم على أرضهم وعلى الحلقة (٢)، وترك لهم ما أقلّت الإبل، وذلك مجهول (٣).
قوله تعالى: ﴿ما قطعتم من لينة﴾ وهي النخل كله ما خلا البرني والعجوة، في قول ابن عباس، وعامة المفسرين واللغويين (٤).
قال الزجاج (٥) : أهلُ المدينة يُسمُّون جميع النخل: الألوان، ما خلا البرني والعجوة. [وأصل] (٦) لينة: لِوْنَة، فقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها.
وقال مقاتل (٧) : هي ضربٌ من النخل يقال لثمرها: اللّون (٨)، وهو شديد الصفرة، يُرى نواه من خارج، يغيب فيه الضرس، وكان من أجود تمرهم وأعجبها إليهم. وكانت النخلةُ الواحدة منها ثمنَ وَصِيف، وأحبّ إليهم من وصيف، فلما [رأوا] (٩) ذلك الضرب يُقطع، شقّ عليهم مشقةً شديدة، وقالوا للمؤمنين: تزعمون أنكم تكرهون الفساد وأنتم تفسدون وتخربون وتقطعون الشجر، دَعُوا