ومشهود؟ قال: نعم، أما الشاهد فيوم الجمعة، وأما المشهود فيوم [عرفة] (١).
فجُزْتُه إلى آخَرَ يحدث عن رسول الله - ﷺ -، فقلت: أخبرني عن شاهد ومشهود؟ قال: نعم، أما الشاهد فيوم الجمعة، [وأما] (٢) المشهود يوم النحر.
فجُزْتُهما إلى غلام كأنّ وجهه الدينار، وهو يحدث عن رسول الله - ﷺ -، فقلت: أخبرني عن شاهد ومشهود؟ قال: نعم، أما الشاهد فمحمد - ﷺ -، وأما المشهود فيوم القيامة، أما سمعته يقول: ﴿يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهداً ومبشراً ونذيراً﴾ [الأحزاب: ٤٥]، وقال عز وجل: ﴿ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود﴾ [هود: ١٠٣].
فسألتُ عن الأول فقالوا: ابن عباس، وسألتُ عن الثاني فقالوا: ابن عمر، وسألت عن الثالث فقالوا: الحسن بن علي عليهم السلام (٣).
قلتُ: وهذا القول المروي عن الحسن بن علي رواه ميمون [بن] (٤) مهران عن ابن عباس (٥).

(١)... في الأصل: النحر. والمثبت من ب، وتفسير الثعلبي (١٠/١٦٥).
(٢)... في الأصل: أما. والتصويب من ب.
(٣)... أخرجه الثعلبي (١٠/١٦٥-١٦٦). وذكره الواحدي في الوسيط (٤/٤٥٨).
(٤)... زيادة من ب.
(٥)... ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (٩/٧١). قلت: وقول الحسن بن علي أخرجه الطبراني في الأوسط (٩/١٨٢ ح٩٤٨٢)، والصغير (٢/٢٦٣ ح١١٣٧) من حديث الحسين بن علي، والطبري (٣٠/١٣٠). وذكره السيوطي في الدر (٨/٤٦٤) وعزاه لابن جرير وابن مردويه.
(١/٥٦٤)


الصفحة التالية
Icon