قرأ حمزة، والكسائي، وخلف، وورش بالإمالة ((١)).
٥. ﴿الرَّهْبِ﴾ :
وقرأ بفتح الراء والهاء ابن كثير، ونافع، وأبو عمرو، وعاصم، وأبو جعفر: (الرَّهَب). وقرأ حفص بفتح الراء وسكون الهاء، وباقي السبعة بضم الراء وإسكان الهاء: (الرَّهْب). وقرأ قتادة، والحسن، وعيسى، والجحدري بضمها: (الرُّهُب) ((٢)).
٦. ﴿فَذَانِكَ﴾ :
قرأ " ابن كثير، وأبو عمرو: (فَذَانّك) بتشديد النون، وباقي السبعة بتخفيفها. وقرأ ابن مسعود، وعيسى، وأبو نوفل: (فذانِيكَ) وهي لغة هذيل. وقرأ ابن كثير: (فذانَيْك) على لغة من فتح نون التثنية وقرأ ابن مسعود بتشديد النون مكسورة: (فذانِّيكَ) ((٣)).
٧. ﴿يَقْتُلُونِي﴾ :
قرأ يعقوب: (يَقْتُلُونِي) وصلاً ووقفاً ((٤)).
القضايا البلاغية
١. التشبيه المرسل المجمل ((٥)) في قوله تعالى: ﴿تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ﴾ حذف وجه الشبه فاصبح مجملاً.

(١) النشر في القراءات العشر: ٢ /٤٥ –٤٦. إتحاف فضلاء البشر: ص ٣٤٢.
(٢) ينظر البحر المحيط: ٧/ ١١٨.
(٣) ينظر كتاب السبعة في القراءات. أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد التميمي البغدادي أبو بكر. (٢٤٥ ـ ٣٢٤). تحقيق: د. شوقي ضيف. دار المعارف. القاهرة. ط٢. ١٤٠٠ هـ: ص ٤٩٣. التبيان في إعراب القرآن: ٢/ ١٠٢٠. الدر المصون: ٥/ ٣٤٢.
(٤) ينظر النشر في القراءات العشر: ٢/ ٣٤٢.
(٥) التشبيه المرسل: ما ذكرت أداته. والتشبيه المجمل: هو الذي لم يذكر فيه وجه الشبه، وهذه الآية جمعت التشبيهين. ينظر: التلخيص في عُلُوْم البلاغة. للإمام جلال الدِّيْن بن عَبْد الرَّحْمَن القزويني. ت ٧٣٩ هـ. الطبعة الرابعة. مكتبة الكليات الأزهرية. ١٣٨٤ هـ.: ص٢٧٤ و ٢٨٨.


الصفحة التالية
Icon