يَذْهَبُ مَعِي ؟ فَسَكَتُوا، ثُمَّ قَالَ النَّبيُّ ﷺ الثانية : ثُمَّ قال النبي ﷺ الثالثة، فقلتُ : أنَا أذْهَبُ مَعَكَ يا رسُولَ اللَّهِ، فانطلقَ، حتى أتى الحَجُونَ عند شعب ابن أبي دب خط عليَّ خطّاً فقال : لا تجاوزه، ثُمَّ مضَى إلى الحَجُونِ فاتَّخَذُوا عليه أمْثَالَ الحجل كأنَّهُم رِجالٌ الزُّطِّ، قال ابنُ الأثير في " النهاية " : الزّطّ : قومٌ من السودان والهنود : يقرعون في دُفُوفهِمْ، كما تَقرَعُ النِّسوةُ في دُفُوفِها، حتَّى غشاهُ، فغَابَ عنْ بَصرِي، فقُمْتُ، فأوْمَأ بيدِه إليَّ أن اجْلِسْ ثُمَّ تلا القرآن ﷺ فلم يزلْ صوتهُ يَرتفِعُ، ولصقوا في الأرضِ، حتَّى صِرْتُ لا أرَاهُمْ " وفي رواية أخرى، " قالوا لرسول الله ﷺ : مَنْ أنْتَ ؟.
قال ﷺ : أنَا نَبِيٌّ، قالوا : فَمنْ يَشهَدُ لَكَ على ذَلِكَ ؟.
فقال الحبيب المجتبى ﷺ : هذه الشَّجرةُ، تعالي يا شجرةُ فجَاءتْ تجرُّ عُروقهَا لها قعاقعُ، حتى انتصبتْ بين يديه ﷺ فقال لها ﷺ : على ماذا تشهدين فيَّ ؟.
فقالت أشْهَدُ أنَّك رسُولُ الله قال ﷺ لها : اذْهَبِي، فَرجعَتْ فذهبت مكانها كَمَا جاءتْ، حتى صارتْ كما كانتْ وقال ابن مسعود - رضي الله عنه - : فلمَّا عاد إليَّ قال : أردت أن تأتيني، قلت : نعم يا رسول الله قال : مَا كَانَ ذلكَ لَكَ، قال : هؤلاءِ الجِنُّ أتَوا يَسْتمعُونَ القُرآنَ ثُمَّ ولَّوا إلى قَومِهِم مُنْذرينَ، فَسألُونِي الزَّادَ، فزوَّدتهُم العَظْمَ والبَعْرَ، فلا يَسْتطِيبنَّ أحدكُمْ بعَظْمٍ، ولا بَعْر " وفي رواية :" أنَّه ﷺ لما فرغ وضع رأسهُ ﷺ على حِجْرِ ابن مسعودٍ - رضي الله عنه - فرقد، ثُمَّ استيقظ ﷺ فقال : هَلْ مِنْ وُضُوءٍ ؟ قال : لا، إلاَّ أنَّ معي إداوة نبيذٍ، فقال ﷺ : هَلْ هُو إلاَّ تمرٌ وماء " فَتوضَّأ مِنْهُ "
٤٠٧
قال ابن الخطيب : وطريقُ الجمع بين المذهبين مذهب ابن عباس ومذهب ابن مسعود من وجوه : أحدها : لعل ما ذكره ابن عباس وقع أولاً فأوحى الله إليه بهذه السورةِ، ثم أمر بالخروج إليهم بعد ذلك كما روى ابن مسعود رضي الله عنهما.
وثانيها : أن بتقدير أن تكون واقعة الجن مرة واحدة إلا أنه ﷺ ما رآهم، وما عرف أنَّهم ماذا قالوا، وأي شيءٍ فعلوا، فالله تعالى أوحى إليه أنه كان كذا وكذا، وقالوا كذا.
وثالثها : أن الواقعة كانت مرة واحدة، وهو صل الله عليه وسلم رآهم، وسمع كلامهم، وهم آمنوا به، ثم رجعوا إلى قومهم، قالوا لقومهم على سبيل الحكاية :﴿إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً﴾ وكان كذا وكذا فأوحى اللَّهُ تعالى إلى محمد ﷺ ما قالوه لأقوامهم.
قال ابن العربي :" ابن مسعود أعرفُ من ابن عباس، لأنه شاهده، وابن عباس سمعهُ، وليس الخبرُ كالمعاينة ".
قال القرطبي : وقيلك إن الجنَّ أتوا النبي ﷺ دفعتين.
أحدهما : بمكة وهي التي ذكرها ابن مسعود.
والثانية : بنخلة وهي الذي ذكرها ابن عباس.
قال البيهقيُّ : الذي حكاه عبد الله إنما هو في أول ما سمعت الجنُّ قراءة رسول الله ﷺ وعلمت بحاله، وفي ذلك الوقت لم يقرأ عليهم ولم يرهم كما حكاه عبد الله بن عباس ثم أتاه داعي الجنِّ مرة أخرى فذهب معه وقرأ عليهم القرآن كما حكاه عبد الله بن مسعود.
فصل في لفظ " قل " قال ابن الخطيب : اعلم أنَّ قوله تعالى : قُلْ " أمر لرسول الله ﷺ أن يظهر لأصحابه - رضي الله عنهم - ما أوحى إليه تعالى في واقعة الجنِّ، وفيه فوائد.
أحدها : أن يعرفوا بذلك أنه ﷺ بُعث إلى الجن، كما بعث إلى الإنس.
وثانيها : أن تعلم قريش أنَّ الجنَّ مع تمردهم لما سمعُوا القرآن عرفوا إعجازه فآمنوا بالرسول صلى الله عليه وسلم.
٤٠٨
نتائج البحث
