"""""" صفحة رقم ٢١٤ """"""
الروم :( ١ ) الم
قد تقدم الكلام على فاتحة هذه السورة في فاتحة سورة البقرة وتقدم الكلام على محلها من الإعراب ومحل أمثالها في غير موضع من فواتح السور قرأ الجمهور
الروم :( ٢ ) غلبت الروم
غلبت الروم بضم الغين المعجمة وكسر اللام مبنيا للمفعول وقرأ على بن أبي طالب وأبو سعيد الخدري ومعاوية بن قرة وابن عمر وأهل الشام بفتح الغين واللام مبنيا للفاعل قال النحاس قراءة أكثر الناس ) غلبت ( بضم الغين وكسر اللام قال أهل التفسير غلبت فارس الروم ففرح بذلك كفار مكة وقالوا الذين ليس لهم كتاب غلبوا الذين لهم كتاب وافتخروا على المسلمين وقالوا نحن أيضا نغلبكم كما غلبت فارس الروم وكان المسلمون يحبون أن تظهر الروم على فارس لأنهم أهل كتاب
الروم :( ٣ ) في أدنى الأرض.....
ومعنى ) في أدنى الأرض ( في أقرب ارضهم من أرض العرب أو في أقرب أرض العرب منهم قيل هي أرض الجزيرة وقيل أذرعات وقيل كسكر وقيل الأردن وقيل فلسطين وهذه المواضع هي أقرب إلى بلاد العرب من غيرها وإنما حملت الأرض على أرض العرب لأنها المعهود في ألسنتهم إذا أطلقوا الأرض أرادوا بها جزيرة العرب وقيل إن الألف واللام عوض عن المضاف إليه والتقدير في أدنى أرضهم فيعود الضمير إلى الروم ويكون المعنى في أقرب أرض الروم من العرب قال ابن عطية إن كانت الوقعة بأذرعات فهي من أدنى الأرض بالقياس إلى مكة وإن كانت الوقعة بالجزيرة فهي أدنى بالقياس إلى أرض كسرى وإن كانت بالأردن فهي أدنى إلى أرض الروم ) وهم من بعد غلبهم سيغلبون ( أي والروم من بعد غلب فارس إياهم سيغلبون أهل فارس والغلب والغلبة لغتان والمصدر مضاف إلى المفعول على قراءة الجمهور وإلى الفاعل على قراءة غيرهم قرأ الجمهور سيغلبون مبنيا للفاعل وقرأ على وأبو سعيد ومعاوية بن قرة وابن عمر وأهل الشام على البناء للمفعول وسيأتي في اخر البحث ما يقوي قراءة الجمهور في الموضعين وقرأ أبو حيوة الشامي وابن السميفع من بعد غلبهم بسكون اللام
الروم :( ٤ ) في بضع سنين.....
) في بضع سنين ( متعلق بما قبله وقد تقدم تفسير البضع واشتقاقه في سورة يوسف والمراد به هنا ما بين الثلاثة إلى العشرة ) لله الأمر من قبل ومن بعد ( أي هو المنفرد بالقدرة وإنقاذ الأحكام وقت مغلوبيتهم ووقت غالبيتهم فكل ذلك بأمر الله سبحانه وقضائه قرأ الجمهور من قبل ومن بعد بضمهما لكونهما مقطوعين عن الإضافة والتقدير من قبل الغلب ومن بعده أو من قبل كل أمر ومن بعده وحكى الكسائي من قبل ومن بعد بكسر الأول منونا وضم الثاني بلا تنوين وحكى الفراء من قبل ومن بعد بكسرهما من غير تنوين وغلطه النحاس قال شهاب الدين قد قرىء بكسرهما منونين قال الزجاج ومعنى الاية من متقدم ومن متأخر ) ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ( أي يوم أن تغلب الروم على فارس في بضع سنين يفرح المؤمنون
الروم :( ٥ ) بنصر الله ينصر.....
بنصر الله للروم لكونهم أهل كتاب كما أن المسلمين أهل كتاب بخلاف فارس فإنه لا كتاب لهم ولهذا سر المشركون بنصرهم على الروم وقيل نصر الله هو إظهار صدق المؤمنين فيما أخبروا به المشركين من غلبة الروم على فارس والأول أولى قال الزجاج وهذه الاية من الايات التي تدل على أن القران من عند الله لأنه إنباء بما سيكون وهذا لا يعلمه إلا الله سبحانه ) ينصر من يشاء ( أن ينصره ) وهو العزيز ( الغالب القاهر ) الرحيم ( الكثير الرحمة لعباده المؤمنين وقيل المراد بالرحمة هنا الدنيوية وهي شاملة للمسلم والكفر
الروم :( ٦ ) وعد الله لا.....
) وعد الله لا يخلف الله وعده ( أي وعد الله وعدا لا يخلفه وهو ظهور الروم على فارس ) ولكن أكثر الناس لا يعلمون ( أن الله لا يخلف وعده وهم
نتائج البحث
