"""""" صفحة رقم ١٥٢ """"""
سورة الواقعة ( ٢٧ ٥٦
الواقعة :( ٢٧ ) وأصحاب اليمين ما.....
لما فرغ سبحانه من ذكر أحوال السابقين وما أعده لهم من النعيم المقيم ذكر أحوال أصحاب اليمين فقال ( وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين ) قد قدمنا وجه إعراب هذا الكلام وما في هذه الجملة الاستفهامية من التفخيم والتعظيم وهي خبر المبتدأ وهو أصحاب اليمين
الواقعة :( ٢٨ ) في سدر مخضود
وقوله ( في سدر مخضود ) خبر ثان أو خبر مبتدا محذوف أي هم في سدر مخضود والسدر نوع من الشجر والمخضود الذي خضد شوكه أي قطع فلا شوك فيه قال أمية بن أبي الصلت يصف الجنة إن الحدائق في الجنان ظليلة
فيها الكواعب سدرها مخضود
٤ وقال الضحاك ومجاهد ومقاتل بن جيان إن السدر المخضود الموقر حملا
الواقعة :( ٢٩ ) وطلح منضود
( وطلح منضود ) قال أكثر المفسرين إن الطلح في الآية هو شجر الموز وقال جماعة ليس هو شجر الموز ولكنه الطلح المعروف وهو أعظم أشجار العرب قال الفراء وأبو عبيدة هو شجر عظام لها شوك قال الزجاج الطلح هو أم غيلان ولها نور طيب فخوطبوا ووعدوا ما يحبون إلا أن فضله على ما في الدنيا كفضل سائر ما في الجنة على ما في الدنيا قال ويجوز أن يكون في الجنة وقد ازيل شوكه قال السدي طلح الجنة يشبه طلح الدنيا لكن له ثمر أحلى من العسل والمنضود المتراكب الذي قد نضد أوله وآخره بالحمل ليس له سوق بارزة قال مسروق أشجار الجنة من عروقها إلى افنانها نضيد ثمر كله كلما أخذت ثمرة عاد مكانها أحسن منها
الواقعة :( ٣٠ ) وظل ممدود
( وظل ممدود ) اي دائم باق لا يزول ولا ننسخه الشمس قال أبو عبيدة والعرب تقول لكل شيء طويل لا ينقطع ممدود ومنه قول ألم تر إلى ربك كيف مد الظل والجنة كلها ظل لا شمس معه قال الربيع بن أنس يعني ظل العرش ومن أستعمال العرب للممدود في الدائم الذي لا ينقطع قول لبيد غلب العزاء وكان غير مغلب
دهر طويل دائم ممدود
نتائج البحث
