٨- حسني شيخ عبدالله - معاصر - تجويد الفاتحة وعشر سور قصار من خواتيم القرآن الكريم، مع ما يتعلق بالصلاة من أحكامٍ على رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية(١٨).
وهناك بعض المنظومات والأراجيز المخطوطة لمؤلفين مجهولي - الوفاة:
١- أبومحمد عبدالكريم بن عبدالباري بن عبدالرحمن الصعيدي ت؟ - البلغة الراجحة في تقويم حروف الفاتحة(١٩).
٢- عبدالكريم بن عُمر الطرابلسي - ت؟ - الهدية النافعة لشرح منظومة الواضحة(٢٠).
٣- زين الدين بن عمر القاري - ت؟ - الفائدة في تجويد الفاتحة(٢١).
٤- كَلْ بن محمد الزاهدي - ت؟ - تجويد الفاتحة(٢٢).
مجموعة منظومات وأراجيز في تجويد الفاتحة لمجهولي الاسم والوفاة: (٢٣).
٥- رسالة في تجويد الفاتحة وهي التي بين يديك وهي محاولة في بيان اللحون الخفية والجلية والتي تقع من بعض قاريءِ القرآن الكريم لهذه السورة، مما قد نبَّهَ إليه السابقون استقلالاً مثل: الجعبري في الواضحة في تجويد الفاتحة، وابن المرادي في شرحها، وأضفت إلى ذلك شيئاً مما فاتهما أو ما استجدَّ من لحن خفي أو جلي على ألسنة بعض قاريءِ القرآن الكريم في عصرنا الحاضر، ولا أزعم أن هذه الرسالة حوت واستوعبت جميع ما يقع من لحون اللاحنين، ولكن ما لا يُدرك كُلُّهُ لا يُترك جُلُّهُ، والله المُوفق للصواب.
المبحث الثاني
اللَّحنُ لغةً
…يأتي اللحنُ في اللغة على عدة معانٍ؛ أشهرها الخطأ في الإعراب، واللغة، والغناء والتطريب، والفطنة والفهم والتعريض، والتورية أو فحوى القول ومعناه(٢٤).
١- الخطأ في الإعراب: قال عبدالوهاب القرطبي: واللحن الخطأ ومخالفةُ الصواب، وبه سُمِّي الذي يأتي بالقراءة على ضد الإعراب لحَّاناً، وسُمِّي فعلُهُ اللحن؛ لأنه كالمائل في كلامه عن جهة الصواب والعادلِ عن قصد الاستقامة، قال الشاعر:
فزتَ بقدحَيْ مُعربٍ لم يلحنِ
وهذا هو المعنى الذي قصدنا الإبانة عنه، وبالله التوفيق والعصمة اهـ(٢٥).
نتائج البحث
