الاعتكاف من لوازم الصوم ذكر بعض أحكامه بإثره فقال :﴿ولا تباشروهن﴾ أي : النساء ﴿وأنتم عاكفون في المساجد﴾، فالمباشرة للمعتكف حرام، وتُفسد الاعتكاف. كانت المباشرة في المسجد أو خارجَه، وكان الرجل يكون معتكفاً فيخرج فيصيب زوجَه ثم يرجع، فنزلت الآية - ﴿تلك حدود الله﴾ قد حدها لكم، ﴿فلا تقربوها﴾ فضلاً عن أن تعتدوها، ﴿كذلك﴾ أي : مثل هذا البيان التام، ﴿يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون﴾ محارمه.
الإشارة : قد تقدم أن صوم الخواص، وخواص الخواص، هو الإمساك عن الفُضول، وعن كل ما يقطع عن الوصول. أو الإمساك عن شهود الأغيار، وعن كل ما يوجب الأكدار. فإن عزَمَت النفس على هذا الصوم وعقَدَت النيّة عليه، حلَّ لها أن تُباشر أَبْكارَ العلوم اللدنية الوهبية، والحقائق العرفانية، وتفضي إلى ثَيبات العلوم الرَّسْمية الكسبية. العلومُ اللدنية والوهبية شِعارُها، والعلومُ الرسمية دِثارها. العلوم اللدنية لباس باطنها، والعلوم الرسمية لباس ظاهرها.
جزء : ١ رقم الصفحة : ١٨٧
قال أبو سليمان الداراني : إذا اعتادت النفوس على ترك الآثام جالت في الملكوت، ثم عادت إلى صاحبها بطرائف العلوم، من غير أن يُؤدّي إليها عالمٌ عِلْماً. هـ.
نتائج البحث
