فإن قلت : ما ذكر في الأنفال إلا ألفاً، هنا خمسة آلاف. فالجواب : أن الله تعالى أمدهم أولاً بألف، ثم صاروا ثلاثة آلاف، ثم صاروا خمسة آلاف. قال ابن عباس : لم تقاتل الملائكة إلا يوم بدر، وفيما سوى ذلك يشهدون القتال معنا، ولا يقاتلون. هـ.
الإشارة : كل من توجَّه لجهاد نفسه في الله، واشتغل بذكر مولاه، أمده الله في الباطن بالأنوار والأسرار، وفي الظاهر بالملائكة الأبرار، وقد شوهد ذلك في الفقراء أصحابنا، إذا كانوا ثلاثة رآهم العامة ثلاثين، وإذاكانوا ثلاثين رأوهم ثلاثمائة، وقد كنا في سَفْره سبعين، فرأونا سبعمائة على ما أخبرونا به، ﴿وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَن يَشَآءُ﴾ [آل عِمرَان : ١٣].
جزء : ١ رقم الصفحة : ٣٦٧
٣٦٨
قلت :﴿ليس لك من الأمر شيء﴾ : جملة معترضة بين قوله :﴿أو يكبتهم﴾ وقوله :﴿أو يتوب عليهم﴾، أو تكون ﴿أو﴾ بمعنى ﴿إلا﴾، أي : ليس لك من الأمر شيء، إلا أن يتوب عليهم فتبشرهم، أو يعذبهم فتشفى فيهم. قاله البيضاوي.
يقول الحقّ جلّ جلاله : وما جعل الله ذلك الإمداد إلا بشارة لكم بالنصر، ﴿ولتطمئن قلوبكم به﴾ فتثبتوا للقتال، ﴿وما النصر إلا من عند الله﴾ فهو قادر على أن ينصركم بلا واسطة، لكن أراد أن يثيبكم وينسب المزية إليكم، حيث قتلهم على أيديكم، فإن الله عزيز لا يغلب، حكيم فيما دبر وأبرم، وإنما نصركم يوم بدر ﴿ليقطع طرفاً من الذين كفروا﴾ بقتل بعض وأسر آخرين، فإنه قتل يومئذ سبعون، وأسر سبعون، ﴿أو يكبتهم﴾ أي : يحزنهم ويغيظهم، والكبت : شدة الغيظ، ﴿فينقلبوا خائبين﴾ مما أملوا.
نتائج البحث
