﴿ولا تلبسوا الحق بالباطل﴾، فتظهروا شعار الصالحين وتبطنوا أخلاق الفاسقين، تتزيوا بزي الأولياء، تفعلوا فعل الأغوياء، وإذا تحققتم بخصوصية أحد من عبادي، فلا تكتموها عن أهل محبتي وودادي، وأقيموا صلاة القلوب بالخضوع تحت مجاري الأقدار، وأدّوا زكاة النفوس بالذل والانكسار، وكونوا مع الخاشعين، ﴿واركعوا مع الراكعين﴾، أمنحكم معونتي ونصري، وأفيض عليكم من بحر إحساني وبري، أنا عند المنكسرة قلوبهم من أجلي.
جزء : ١ رقم الصفحة : ٧٧
قلت : البر، بالكسر : يجمع وجوه الخير وأنواع الطاعات، والنسيانُ : الترك.
يقول الحقّ جلّ جلاله في توبيخ أخبار اليهود : كانوا إذا استرشدهم أحد من العرب دلّوه على الإسلام، وقالوا له : دين محمد حق، وهم يمتنعون منه، وقيل : كانوا يأمرون الناس بالصدقة وهم يبخلون، فقال لهم : كيف ﴿تأمرون الناس بالبر﴾ والإحسان،
٧٩
وتتركون ﴿أَنفُسَكُمْ﴾ في الكفر والعصيان، وأنتم تدرسون التوراة الصحيح، وتعلمون أن ذلك من أقبح القبيح ؟، أفلا عقل لكم يزجركم عن هذه الخصلة الذميمة ؟ ؛ فإن من شأن العقل التمييز بين القبيح والحسن والنافع والضار، فكل من تقدم لما فيه ضرره فلا عقل له.
الإشارة : كل مَن أشار إلى مقام لم يبلغْ قدمه إليه، فهذا التوبيخ متوجِّهُ إليه، وكل مَن ذكر غيره بعيب لم يتخلص منه، قيل له : أتأمر الناس بالبر وتنسى نفسك خالية منه، فلا يسلم من توبيخ هذه الآية من أهل التكذير إلا الفرد النادر من أهل الصفاء والوفاء.
وقال البيضاوي :(المراد بها حثّ الواعظ على تزيكة النفس، والإقبال عليها بالتكميل لتُقَوم فيُقَيِّم، لا منع الفاسق عن الوعظ، فإن الإخلال بأحد الأمرين المأمور بهما لا يوجب الإخلال بالآخر). فانظره. وتأمل قول القائل :
يا أيهَا الرجلُ المعلِّمُ غيرَه
هلاَّ لنفسِك كانَ ذا التعليمُ
تَصِف الدواءَ لِذي السقامِ وذي الضنَا
ومِن الضَّنَا وجَواهُ أنتَ سقيمُ
نتائج البحث
