الإشارة : على قدر المجاهدة والمكابدة تكون المعاينة والمشاهدة، على قدر البدايات تكون النهايات، من أشرقت بدايته أشرقت نهايته، والجزاء على العمل يكون على قدر الهمم، فمن عمل لجنة الزخارف مُتع بها، ومن عمل لجنة المعارف تنعم بها، ﴿وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا﴾ [الكهف : ٤٩]، فمن انقاد إلى الله بكلتية إلى مولاه فلا أحد أحسن منه عند الله، ومن تمسك بالملة الحنيفية، وهي الانقطاع إلى الله بالكلية ـ فقد استمسك بالعروة الوثقى، وكان في أعلى ذروة أهل التقى، من تخلق بخلق الحبيب كان أقرب إلى الله من كل قريب. وبالله التوفيق، وهو الهادي إلى سواء الطريق.
جزء : ٢ رقم الصفحة : ١٠٤
١٠٥
قلت : و ﴿ما يتلى﴾ : عطف على ﴿الله﴾، أي : يفتيكم الله، والمتلو عليكم في الكتاب، أي في القرآن. ﴿وترغبون أن تنكحوهن﴾ حذف الجار، وهو في أو عن، ليصدق النهي بالراغب فيها إذا كانت جميلة، والراغب عنها إذا كانت دميمة، و ﴿المستضعفين﴾ عطف على ﴿يتامى النساء﴾ أي : والذي يتلى في المستضعفين من الولدان، وهو قوله تعالى :﴿يوصيكم الله...﴾ الخ، أو على الضمير في ﴿فيهن﴾ أي : يفتيكم فيهن
١٠٦
وفي المستضعفين، و ﴿أن تقوموا﴾ عطف على ﴿المستضعفين﴾، أو منصوب بمحذوف، أي : ويأمركم أن تقوموا... الخ.
نتائج البحث
