جزء : ٢ رقم الصفحة : ٢٣٨
الإشارة : كرامات الأولياء كمعجزات الأنبياء، لا تظهر إلاَّ لأهل الصدق والتصديق، ولا يتحقق بولايتهم إلاَّ من سبق له الوصول إلى عين التحقيق. " سبحان من لم يجعل الدليلَ على أوليائه إلا من حيثُ الدليلُ عليه، ولم يُوصَل إليهم إلا من أراد أن يوصله إليه "، فأهل الإنكار عليهم لا يرون إلا ما يقتضِي البعد عنهم. وأهل الإقرار لا يرون إلا ما يقتضي القرب منهم والمحبة فيهم. والله تعالى أعلم.
جزء : ٢ رقم الصفحة : ٢٣٨
قلت : حاق يَحِيق حَيقًا، أي : نزل وأحاط، و ﴿منهم﴾ : يتعلق بسخروا، و ﴿ما كانوا﴾ : الموصول اسمي أو حرفي.
يقول الحق جلّ جلاله : في تسلية رسوله ﷺ :﴿ولقد استُهزىء برسل﴾ كثير ﴿من قبلك﴾ فصبروا على أذى قومهم حتى أهلكهم الله، ﴿فحاق﴾ أي : أحاط ﴿بالذين سَخروا منهم ما كانوا به يستهزءون﴾ أي : نزل بهم العذاب الذي كانوا يستهزءون به ويستبعدونه، أو : نزل بهم وبالُ استهزائهم وهو الهلاك.
الإشارة : كل ما سُلِّيت به الرسل تسلَّى به الأولياء، فما من ولي صِدِّيق إلا ابتلاه الله بتسليط الخلق عليه ؛ حتى ترحلَ رُوحه عن هذا العالم لضِيقه عليها، وتتمكن من شهود عالم الملكوت، فإذا طهرت منه البقايا، وكملت فيه المزايا، ردَّه إليهم غنيًّا عنهم، وغائبًا عنهم، جسمُه مع الخلق وقلبه مع الحق. هذه سُنة الله في أوليائه، فكل وليّ
٢٣٩
يتسلى بمن قبله في إيذاء الخلق له. غير أن أولياء هذه الأمة إذا كمل مقامهم صاروا على قَدَم نبيهم، يكونون رحمة للعباد، مَن آذاهم لا يُعاجَل بالعقوبة غالبًا، كما كان نبيهم رحمة للعالمين، فقال :" اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون " والله تعالى اعلم.
جزء : ٢ رقم الصفحة : ٢٣٩
نتائج البحث
