وهذا إنما يكون بالتوبة النصوح، والنهوض التام، والمجاهدة الكبيرة، كما فعل إبراهيم بن أدهم، والفضل بن عياض، والشيخ أبو يعزى، وغيرهم ممن كانوا لصوصاً فصاروا خصوصاً. قال النبي ﷺ :" مَن لَم يَغلِب نَفسَه وَهَواه فَليس لَهُ حَظٌ في عُقبَاه " وأنشدوا :
جَنَينَا على النَّفس الَّتي لَك رُشدُها
بِطبْعِ الهَوى فِيها وَتِيهٍ مَن الحِجا
جَزَى الله خَيراً مَن أَعَدَّ لِدَائهِ
دَوَاءَ التُقَى فَاستَعمَلَ الخَوفَ والرَّجَا
جَبَانٌ وتَرجُوا أن تُلقَّبَ فَارساً
مَتَى شَابه العَضبُ اليَمَانيُّ دُملَجَا
وفيها أيضاً : تنويه بمقام الصابرين وعاقبة المتقين، فإن يعقوب عليه السلام، لما استعمل الصبر الجميل، جمع الله شمله بولده مع ما أعد له من الثواب الجزيل. ويوسف عليه السلام، لما صبر على ما أصابه من المحن ؛ عوضه العز الدائم بترادف المنن. وفي الخبر :" أعلى الدرجات درجات الصابرين ". لكل عمل ثواب محدود، وثواب الصابرين غير محدود ولا معدود. قيل : إن الله تعالى أعطى لكل صابر قصراً في الجنة مسيرة الشمس أربعين يوماً، من درة بيضاء معلقة في الهواء، ليس تحته دعامة، ولا فوقه علاقة، وله أربعة آلاف باب، يدخل من كل باب سبعون ألف ملك، يسلمون على صاحبه ولا ترجع النوبة إليهم أبداً. هـ.
جزء : ٣ رقم الصفحة : ٢٦٢
٢٦٥
قلت :(بضاعة) : حال من المفعول، أي : وأخفوه مبضعاً به للتجارة. و(لنعلمه) : عطف على محذوف، أي : مكناه في الأرض ليتصرف فيها بالعدل ولنعلمه. إلخ. و(دراهم) : بدل من (ثمن). قال الهروي : الأَشُدَّ : من خمسة عشر إلى أربعين سنة. وهو جمع شدة، مثل : نعمة وأنعم، وهي : القوة والجلادة في البدن والعقل. هـ.
نتائج البحث
