قلت :(سلاماً) : مفعول بمحذوف، أي : سلمنا سلاماً، أو نسلم عليكم سلاماً. والضيف يطلق على الواحد والجماعة، والمراد هنا : جماعة من الملائكة، و(تُبشرون) : قرئ بشد النون ؛ بإدغام نون الرفع في نون الوقاية، وبالتخفيف ؛ بحذف إحدى النونين، وبالفتح على أنها نون الرفع. و(يقنط) : بالفتح والكسر، يقال : قنط كضرِب وعلم.
يقول الحق جل جلاله :﴿ونَبَّئهم﴾ أي : وأخبر عبادي ﴿عن ضيف إبراهيمَ﴾ حين بشروه بالولد، وأعلموه بعذاب قوم لوط، لعلهم يعتبرون فيرجون رحمته ويخافون عذابه. أو : ونبئهم أن من اعتمد منهم على كفره وغوايته، فالعذاب لاحق به في الدنيا، كحال قوم لوط. ثم ذكر قصتهم من أولها فقال :﴿ونبئهم عن ضيف إبراهيم﴾، وذلك حين ﴿دخلوا عليه﴾، وهم أربعة : جبريل وميكائيل وإسرافيل وعزرائيل، ﴿فقالوا سلاماً﴾ أي : نُسلم عليكم سلاماً، قال : سلام، ثم أتاهم بعجل حنيذ، فلما قربه إليهم، قالوا : إنا لا نأكل طعاماً إلا بثمن، فقال إبراهيم : إن له ثمناً، قالوا : وما ثمنه ؟ قال : تذكرون اسم الله على أوله، وتحمدونه على آخره، فنظر جبريل إلى ميكائيل فقال : حق لهذا ان يتخذه ربه خليلاً، فلما رأى أنهم لا يأكلون فزع منهم. ومن طريق آخر : أن جبريل مسح بجناحه العجْل، فقام يدرج حتى لحق بأمه في الدار. هـ. هكذ ذكر القصة المحشي الفاسي عن ابن حجر.
فلما أحس إبراهيم عليه السلام بالخوف منهم ﴿قال إنكم منكم وَجِلُون﴾ : خائفون ؛ إما لامتناعهم من أكل طعامه، أو لأنهم دخلوا بغير إذن، أو في غير وقت الدخول. والوجل : اضطراب النفس لتوقع مكروه. ﴿قالوا لا تَوْجَلْ﴾ : لا تخف، ثم عللوا نهيه عن الخوف فقالوا :﴿إنا نبشِّرك بغلام﴾ وهو إسحاق، لقوله ﴿فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ﴾ [هود : ٧١]، ﴿عليمٍ﴾ إذا بلغ أوان العلم. ﴿قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَىا أَن مَّسَّنِيَ الْكِبَرُ﴾ أي : أبشرتموني بالولد
٤٠٣
نتائج البحث
