وفي الآية إشارة إلى حسن الملاطفة في الوعظ والتذكير، لا سيما لمن كان معظمًا كالوالدين، أو كبيرًا في نفسه. فينبغي لمن يذكره أن يأخذه بملاطفة وسياسة، فيقر له المقام الذي أقامه الله تعالى فيه، ثم يُذكره بما يناسبه في ذلك المقام، ويشوقه إلى مقام
٢٢٦
أحسن منه، وأما إن أنكر له مقامه من أول مرة، فإنه يفرّ عنه ولم يستمع إلى وعظه، كما هو مجرب. وبالله التوفيق.
جزء : ٤ رقم الصفحة : ٢٢٤
قلت : هذا استئناف بياني، مبني على سؤال نشأ عن صدر الكلام، كأنه قيل : فماذا قال أبوه عندما سمع هذه النصائح الواجبة القبول ؟ فقال مصرًا على عناده : أراغب... الخ.
يقول الحقّ جلّ جلاله :﴿قال﴾ له أبوه في جوابه :﴿أراغبٌ أنتَ عن آلهتي﴾ أي : أمعرض ومنصرف أنت عنها فوجّه الإنكار إلى نفس الرغبة، مع ضرب من التعجب، كأن الرغبة عنها مما لا يصدر عن العاقل، فضلاً عن ترغيب الغير عنها، ثم هدده فقال :﴿لئن لم تَنْتَهِ﴾ عن وعظك ﴿لأرجُمنَّكَ﴾ بالحجارة، أي : والله لئن لم تنته عما أنت عليه من النهي عن عبادتها لأرجمنك بالحجر، وقيل باللسان، ﴿واهجرني﴾ أي : واتركني ﴿مَلِيًّا﴾ أي : زمنًا طويلاً، أو ما دام الأبد، ويسمى الليل والنهار مَلَوان، وهو عطف على محذوف، أي : احذرني واهجرني.
نتائج البحث
