فتنازعوا} أي : السحرة، حين سمعوا كلامه عليه السلام، ﴿أمرَهُم﴾ أي : في أمرهم الذي أريد منهم ؛ من مغالبته عليه السلام، وتشاوروا وتناظروا ﴿بينهم﴾ في كيفية المعارضة، وتشاجروا، ورددوا القول في ذلك، ﴿وأسَرُّوا النجوى﴾ أي : من موسى عليه السلام ؛ لئلا يقف عليه فيدافعه، ونجواهم على هذا هو قوله :﴿قالوا إِنْ هذان﴾ أي : موسى وهارون، ﴿لساحران﴾ عظيمان ﴿يُريدان أن يُخرجاكم من أرضكم﴾ ؛ مصر، بالاستيلاء عليها ﴿بسحرهما﴾ الذي أظهره قبل، ﴿ويَذْهبا بطريقتكُمُ المثلى﴾ أي : بمذهبكم، الذي هو أفضل المذاهب وأمثلُها، بإظهار مذهبهما وإعلاء دينهما.
قال ابن عطية : والأظهر، في الطريقة هنا، أنه السيرة والمملكة. والمُثلى : تأنيث الأمثل، أي : الفاضلة الحسنة. هـ. وقيل : الطريقة هنا : اسم لوجوه القوم وأشرافِهم، لأنهم قدوة لغيرهم، والمعنى : يريدان أن يصرفا وجوه الناس وأشرافَهم إليهما، ويُبطلان ما أنتم عليه. وقال قتادة :(طريقتهم المثلى يومئذ : بنو إسرائيل، كانوا أكثر القوم عددًا وأموالاً، فقال فرعون : إنما يريدان أن يذهبا به لأنفسهما). ولا شك أن حمل الإخراج على إخراج بني إسرائيل من بينهم، مع بقاء قوم فرعون على حالهم آمِنين في ديارهم بعيد، مما يجب تنزيه التنزيل عن أمثاله.
٢٨٦
نتائج البحث
