والحديث لا يطلع على سوابق علمه في القِدم، فمَكْره وقهره صفتان من صفاته، لا تفارقان ذاته، وذاته أبدية، انظر تمامه. قلت : ومعنى كلامه : أن مكر الله في الجملة : هو إخفاء السر الأزلي - وهو القضاء والقدر - عن مطالعة الخلق، فلا يدري أحد ما سبق له في العلم القديم، وإذا كان كذلك فلا ينجو أحد من مكره ؛ إذ الحدث لا يطلع على سوابق العلم القديم، إلا من اطلع عليه بوحي، كالأنبياء، أو بنص صريح منهم، كالمبشرين بالجنة، ومع ذلك : العارف لا يقف مع وعد ولا وعيد ؛ إذ قد يتوقف على شرط وأسباب خفية، ولذلك قيل : العارف لا يسكن إلى الله. قاله في لطائف المنن، أيّ : لا يسْكُن إلى وعد الله ولا وعيده، فلا يزول اضطراره، ولا يكون مع غير الله قراره.
جزء : ٥ رقم الصفحة : ٢٢٢
وقال القشيري - على قوله :﴿فتلك بيوتهم خاوية...﴾، في الخبر :" لو كان الظلم بيتاً في الجنة لسلط الله عليه الخراب " هـ. قلت : فكل من اشتغل بظلم العباد، فعن قريب ترى دياره بلاقع، كما هو مجرب. والله تعالى أعلم.
جزء : ٥ رقم الصفحة : ٢٢٢
قلت :(ولوط) : عطف على (صالحا) داخل معه في القسم، أي : ولقد أرسلنا صالحاً ولوطاً. و(إذ قال) : ظرف للإرسال، أو : منصوب باذكر، و(إذ قال) : بدل من (لوط).
نتائج البحث
