يقول الحق جلّ جلاله :﴿ويطوفُ عليهم﴾ أي : بالكأس أو : في شأن الخدمة كلها ﴿غِلْمانٌ لهم﴾ أي : مماليك مخصصون بهم، قيل : أولاد الكفار الذين ماتوا صِغاراً، وقيل : تُوجدهم القدرةُ من الغيب، وفي الحديث :" إن أدنى أهل الجنة منزلة مَن يُنادِي الخادِمَ مِن خدامه، فيجيبه ألفٌ، كلهم يُناديه : لبيك لبيك " قلت : هذا في مقام أهل اليمين، وأما المقربون فإذا اهتمُّوا بشيء حضر، بغلامٍ أو بغير غلام، من غير احتياج إلى نداء، وقال ابن عمر رضي الله عنه :(ما من أحد من أهل الجنة إلا يسعى عليه ألف غلام، كل غلام على عمل ما عليه صاحبه). ﴿كأنهم﴾ من بياضهم وصفائهم ﴿لؤلؤٌ مكنون﴾ مصوف في الصدف ؛ لأنه حينئذ يكون أصفى وأبهى، أو مخزون ؛ لأنه لا يخزن إلا الثِمن الغالي القيمة. قيل لقتادة : هذا الخادم فكيف المخدوم ؟ فقال : قال رسول الله ﷺ :" والذي نفسي بيده إن فضل المخدوم على الخادم كفضل القمر ليلة البدر على سائر النجوم ". ﴿وأقبل بعضُهم على بعضٍ يتساءلون﴾ يسأل بعضُهم بعضاً عن أحواله وأعماله، وما استحق به نيل ما عند الله، فكل بعض سائر ومسؤول. ﴿قالوا﴾ أي : المسؤولون في جوابهم، وهم كل واحد منهم في الحقيقة :﴿قالوا﴾ أي : المسؤولون في جوابهم، وهم كل واحد منهم في الحقيقة :﴿إِنَّا كنا قبلُ في أهلنا﴾ أي : في الدنيا ﴿مُشفقين﴾ أرِقَّاء القلوب من خشية الله، أو : خائفين من نزع الإيمان وفوت الأمان، أو : من ردّ الحسنات وأخذ بالسيئات، أو : واجلين من العاقبة، ﴿فمنَّ اللّهُ علينا﴾ بالمغفرة والرحمة ﴿ووقانا عذابَ السَّموم﴾ وهي الريح الحارة، التي تدخل المسامّ، فسمّيت بها نار جهنم ؛ لأنها بهذه الصفة. ﴿إِنَّا كنا قَبلُ﴾ أي : من قبل لقاء الله والمصير إليه - يعنون : في الدنيا :﴿نَدْعُوه﴾ نعبده ولا نعبد غيره، أو نسأله الوقاية، ﴿إِنه هو البَرُّ﴾ المحسن ﴿الرحيمُ﴾ الكثير الرحمة، الذي إذا عُبد أثاب، وإذا سُئل أجاب، وقرأ نافع والكسائي بالفتح،
نتائج البحث
