" صفحة رقم ١١٩ "
( ٢١ ٢٢ ) (
انتقال من إنذارهم بعذاب الآخرة على كفرهم إلى موعظتهم وتحذيرهم من أن يحل بهم عذاب الدنيا قبل عذاب الآخرة كما حلّ بأمم أمثالهم.
فالواو عاطفة جملة ) ألم يسيروا في الأرض ( على جملة ) وأنذرهم يوم الأزِفَة ( ( غافر : ١٨ ) الخ. والاستفهام تقريري على ما هو الشائع في مثله من الاستفهام الداخل على نفي في الماضي بحرف ( لْم )، والتقرير موجه للذين ساروا من قريش ونظروا آثار الأمم الذين أبادهم الله جزاء تكذيبهم رسلهم، فهم شاهدوا ذلك في رحلتيهم رحلةِ الشتاء ورحلة الصيف وإنهم حدثوا بما شاهدوه مَن تضمهم نواديهم ومجالسهم فقد صار معلوماً للجميع، فبهذا الاعتبار أسند الفعل المقرر به إلى ضمير الجمع على الجملة.
والمضارع الواقع بعد ( لَم ) والمضارعُ الواقع في جوابه منقلبان إلى المضي بواسطة ( لم ). وتقدم شبيه هذه الآية في آخر سورة فاطر وفي سورة الروم.
والضمير المنفصل في قوله :( كانُوا هُم ( ضمير فصل عائد إلى ) الظالمين ( ( غافر : ١٨ ) وهم كفار قريش الذين أريدوا بقوله :( وأنذرهم ( غافر : ١٨ )، وضمير الفصل لمجرد توكيد الحكم وتقويته وليس مراداً به قصر المسند على المسند إليه، أي قصر الأشدّية على ضمير : كانوا ( إذ ليس للقصر معنى هنا كما تقدم في قوله تعالى :( إنني أنا الله ( في سورة طه وهذا ضابط التفرقة بين ضمير الفصل الذي يفيد القصر وبين الذي يفيد
نتائج البحث
