" صفحة رقم ٣٣٣ "
لمجموع الزبد والتمر فقال :( زقّمونا )، وقوله : لما سمع قوله تعالى :( عليها تسعة عَشَر ( ( المدثر : ٣٠ ) : أنا أَلْقَاهُمْ وحدي.
جيء باسم الإشارة للتنبيه على أن ما ذكر من الأوصاف من قوله تعالى :( لكل أفاك أثيم ( إلى قوله ) هزؤاً ( على أن المشار إليهم أحرياء بهِ لأجْللِ ما قبل اسم الإشارة من الأوصاف.
وجملة ) من ورائهم ( بيان لجملة ) لهم عذاب مهين ). وفي قوله :( من ورائهم ( تحقيق لحصول العذاب وكونه قريباً منهم وأنهم غافلون عن اقترابه كغفلة المرء عن عدوّ يتبعه من ورائه ليأخذه فإذا نظر إلى أمامه حسب نفسه آمناً. ففي الوراء استعارة تمثيلية للاقتراب والغفلة، ومنه قوله تعالى :( وكان وراءهم مَلِك يأخذ كلّ سفينة غصباً ( ( الكهف : ٧٩ )، وقول لبيد :
أليسَ ورائي إنْ تراخت منيتي
لُزومُ العصا تُحنى عليها الأصابع
ومن فسر وراء بقُدّام، فما رعَى حق الكلام.
وعطف جملة ) ولا يغني عنهم ما كسبوا شيئاً ( على جملة ) من ورائهم جهنم ( لأن ذلك من جملة العذاب المهين فإن فقدان الفداء وفقدان الوليّ مما يزيد العذاب شدة ويكسب المعاقب إهانة. ومعنى الإغناء في قوله :( ولا يغني عنهم ( الكفاية والنفع، أي لا ينفعهم.
وعُدي بحرف ( عن ) لتضمينه معنى يدفع فكأنَّه عُبّر بفعلين لا يغنيهم وبالدفع
نتائج البحث
