" صفحة رقم ٢٠٧ "
الإشارة ب ) ذلك ( إلى المذكور من صفات الذين مع النبي ( ﷺ ) لأن السابق في الذكر بمنزلة الحاضر فيشار إليه بهذا الاعتبار فاسم الإشارة مبتدأ و ) مثلهم ( خبره.
والمَثل يطلق على الحالة العجيبة، ويطلق على النظير، أي المُشابه فإن كان هنا محمولاً على الحالة العجيبة فالمعنى : أن الصفات المذكورة هي حالهم الموصوف في ( التوراة ). وقوله :( في التوراة ( متعلق ب ) مثلهم ( أو حال منه. فيحتمل أن في ( التوراة ) وصف قوم سيأتون ووصفوا بهذه الصفات، فبيّن الله بهذه الآية أن الذين مع النبي ( ﷺ ) هم المقصود بتلك الصفة العجيبة التي في ( التوراة )، أي أن ( التوراة ) قد جاءت فيها بشارة بمجيء محمد ( ﷺ ) ووصف أصحاب النبي ( ﷺ ) والذي وقفنا عليه في ( التوراة ) مما يصلح لتطبيق هذه الآية هو البشارة الرمزية التي في الإصحاح الثالث والثلاثين من ( سفر التثنية ) من قول موسى عليه السلام :( جاء الربُ من سينا وأشرقَ لهم من سَعير وتلألأ من جبل فاران، وأتى من ربوات القُدُس وعن يمينه نار شريعة لهم فأحبّ الشعب جميع قديسيه وهم جالسون عند قدمك يتقبلون من أقوالك ) فإن جبل فاران هو حِيال الحجاز. وقوله :( فأحب الشعب جميع قديسيه ) يشير إليه قوله :( رحماءُ بينهم ( ( الفتح : ٢٩ )، وقد تقدم من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ما ينطبق على هذا من سورة الفتح وقوله : قديسيه يفيد معنى ) تراهم رُكَّعا سُجَّدا ( ( الفتح : ٢٩ ) ومعنى ) سِيماهم في وجوههم من أثر السجود ( ( الفتح : ٢٩ ). وقوله في ( التوراة ) ( جالسون عند قدمك ) يفيد معنى قوله تعالى :( يبتغون فضلاً من الله ورضوانا ( ( الحشر : ٨ ). ويكون قوله تعالى :( ذلك ( إشارة إلى ما ذكر من الوصف.
ابتداء كلام مبتدأ. ويكون الوقف على قوله :( في التوراة ( والتشبيه في قوله :
نتائج البحث
