" صفحة رقم ٩٥ "
النساء. وجملة ) يوحى ( مؤكدة لجملة ) إن هو إلا وحى ( مع دلالة المضارع على أن ما ينطق به متجدد وحيه غير منقطع.
ومتعلِّق ) يوحى ( محذوف تقديره : إليه، أي إلى صاحبكم.
وتُرك فاعل الوحي لضرب من الإِجمال الذي يعقبه التفصيل لأنه سيرد بعده ما يبينه من قوله :( فأوحى إلى عبده ما أوحى ).
وجملة ) علمه شديد القوى ( الخ، مستأنفة استئنافاً بيانياً لبيان كيفية الوحي.
وضمير الغائب في ) علمه ( عائد إلى الوحي، أو إلى ما عاد إليه ضمير ) هو ( من قوله :( إن هو إلا وحي ). وضمير ) هو ( يعود إلى القرآن، وهو ضمير في محلّ أحد مفعولي ( علّم ) وهو المفعول الأول، والمفعول الثاني محذوف، والتقدير : علمه إياه، يعود إلى ) صاحبكم ( ( النجم : ٢ ) ويجوز جعل هاء ) علمه ( عائداً إلى ) صاحبكم ( والمحذوف عائد إلى ) وحى ( إبطالاً لقول المشركين ) إنما يعلمه بشر ( ( النحل : ١٠٣ ).
و ( علّم ) هنا مُتعدَ إلى مفعولين لأنه مضاعف ( عَلم ) المتعدي إلى مفعول واحد.
و ) شديد القوى ( : صفة لمحذوف يدل عليه ما يذكر بعد مما هو من شؤون الملائكة، أي مَلَك شديد القوى. واتفق المفسرون على أن المراد به جبريل عليه السلام.
والمراد ب ) القوى ( استطاعة تنفيذ ما يأمر الله به من الأعمال العظيمة العقلية والجسمانية، فهو الملَك الذي ينزل على الرُّسل بالتبليغ.
والمِرَّة، بكسر الميم وتشديد الراء المفتوحة، تطلق على قوة الذات وتطلق على متانة العقل وأصالته، وهو المراد هنا لأنه قد تقدم قبله وصفه بشديد القوى، وتخصيص جبريل بهذا الوصف يشعر بأنه الملك الذي ينزل بفيوضات الحكمة على
نتائج البحث
