" صفحة رقم ٣٥٥ "
قوله تعالى :) وقالوا لولا أنزل عليه آية من ربه ( هذا قول المشركين لرسول الله ( ﷺ ) ومعناه هلا أنزل عليه آية كآيات الأنبياء قيل : كما جاء صالح بالناقة وموسى بالعصا وعيسى بإحياء الموتى أي ) قل ( لهم يا محمد :) إنما الآيات عند الله ( فهو يأتي بها كما يريد إذا شاء أرسلها وليست عندي ) وإنما أنا نذير مبين ( وقرأ بن كثير وأبو بكر وحمزة والكسائي : آية بالتوحيد وجمع الباقون وهو اختيار أبي عبيد لقوله تعالى : قل إنما الآيات عند الله قوله تعالى :) أو لم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم ( هذا جواب لقولهم لولا أنزل عليه آيات من ربه أي أو لم يكف المشركين من الآيات هذا الكتاب المعجز الذي قد تحديتهم بأن يأتوا بمثله أو بسورة منه فعجزوا ولو أتيتهم بآيات موسى وعيسى لقالوا : سحر ونحن لا نعرف السحر والكلام مقدور لهم ومع ذلك عجزوا عن المعارضة وقيل : إن سبب نزول هذه الآيات ما رواه بن عيينة عن عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة قال : أتى النبي ( ﷺ ) بكتف فيه كتاب فقال ) كفى بقوم ضلالة أن يرغبوا عما جاء به نبيهم إلى ما جاء به نبي غير نبيهم أو كتاب غير كتابهم ) فأنزل الله تعالى : أو لم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب أخرجه أبو محمد الدارمي في مسنده وذكره أهل التفسير في كتبهم وفي مثل هذا قال ( ﷺ ) لعمر رضي الله عنه :) لو كان موسى بن عمران حيا لما وسعه إلا اتباعي ) وفي مثله قال ( ﷺ ) ) ليس منا من لم يتغن بالقرآن ) أي يستغنى به عن غيره وهذا تأويل البخاري رحمه الله في الآية وإذا كان لقاء ربه بكل حرف عشر حسنات فأكثر على ما ذكرناه في مقدمة الكتاب فالرغبة عنه إلى غيره ضلال وخسران وغبن ونقصان ) إن في ذلك ( أي في القرآن ) لرحمة ( في الدنيا والآخرة وقيل : رحمة في الدنيا باستنقاذهم من الضلالة ) وذكرى ( في الدنيا بإرشادهم به إلى الحق ) لقوم يؤمنون ( قوله تعالى :) قل كفى بالله بيني وبينكم شهيدا ( أي قل للمكذبين لك كفى بالله شهيدا يشهد لي بالصدق فيما أدعيه من أني رسوله وأن هذا القرآن كتابه ) يعلم ما في السماوات والأرض ( أي لا يخفى عليه شيء وهذا إحتجاج عليهم في صحة شهادته عليهم لأنهم قد
نتائج البحث
