قال : الأمشاج : الحمرة في البياض، والبياض في الحمرة. وهذا قول يختاره كثير من أهل اللغة ؛ قال الهذلي :
| كأن الريش والفوقين منه | خلاف النصل سيط به مشيج |
وروي عن ابن مسعود : أمشاجها عروق المضغة. وعنه : ماء الرجل وماء المرأة وهما لونان. وقال مجاهد : نطفة الرجل بيضاء وحمراء ونطفة المرأة خضراء وصفراء. وقال ابن عباس : خلق من ألوان ؛ خلق من تراب، ثم من ماء الفرج والرحم، وهي نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظم ثم لحم. ونحوه قال قتادة : هي أطوار الخلق : طور وطور علقة وطور مضغة عظام ثم يكسو العظام لحما ؛ كما قال في سورة "المؤمنون" ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْأِنْسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ﴾ الآية. وقال ابن السكيت : الأمشاج الأخلاط ؛ لأنها ممتزجة من أنواع فخلق الإنسان منها ذا طبائع مختلفة. وقال أهل المعاني : الأمشاج ما جمع وهو في معنى الواحد ؛ لأنه نعت للنطفة ؛ كما يقال : برمة أعشار وثوب أخلاق. وروي عن أبي أيوب الأنصاري : قال جاء حبر من اليهود إلى النبي ﷺ فقال : أخبرني عن ماء الرجل وماء المرأة ؟ فقال :"ماء الرجل أبيض غليظ وماء المرأة أصفر رقيق فإذا علا ماء المرأة آنثت وإذا علا ماء الرجل أذكرت" فقال الحبر : أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله. وقد مضى هذا القول مستوفى في سورة "البقرة".
قوله تعالى :﴿نَبْتَلِيهِ﴾ أي نختبره. وقيل : نقدر فيه الابتلاء وهو الاختبار. وفيما يختبر به وجهان : أحدهما :
نتائج البحث
