" صفحة رقم ٣٢٧ "
من الأحكام وقيل : أراد بالحكم العربي القرآن كله لأنه يفصل بين الحق والباطل ويحكم ) ولئن اتبعت أهواءهم ( أي أهواء المشركين في عبادة ما دون الله وفي التوجيه إلى غير الكعبة ) بعد ما جاءك من العلم مالك من الله من ولي ( أي ناصر ينصرك ) ولا واق ( يمنعك من عذابه والخطاب للنبي ( ﷺ ) والمراد الأمة
الرعد :) ٣٨ ( ولقد أرسلنا رسلا.....
) الرعد ٣٨ (
فيه مسئلتان : الأولى قيل : إن اليهود عابوا على النبي ( ﷺ ) الأزواج وعيرته بذلك وقالوا : ما نرى لهذا الرجل همة إلا النساء والنكاح ولو كان نبيا لشغله أمر النبوة عن النساء فأنزل الله هذه الآية وذكرهم أمر داود وسليمان فقال :) ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية ( أي جعلناهم بشرا يقضون ما أحل الله من شهوات الدنيا وإنما التخصيص في الوحي الثانية هذه الآية تدل على الترغيب في النكاح والحض عليه وتنهى عن التبتل وهو ترك النكاح وهذه سنة المرسلين كما نصت عليه هذه الآية والسنة واردة بمعناها قال ( ﷺ ) :) تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم ) الحديث وقد تقدم في آل عمران وقال :) من تزوج فقد استكمل نصف الدين فليتق الله في النصف الثاني ) ومعنى ذلك أن النكاح يعف عن الزنى والعفاف أحد الخصلتين اللتين ضمن رسول الله ( ﷺ ) عليهما الجنة فقال :) من وقاه الله شر اثنتين ولج الجنة ما بين لحييه وما بين رجليه ) خرجه الموطأ وغيره وفي صحيح البخاري عن أنس قال : جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي
نتائج البحث
