" صفحة رقم ١٢٥ "
عليكم يعني أنه لا يأسى عليهم لأنهم ليسوا أحقاء بالأسى. وقرأ يحيى بن وَثَّاب :( فكيف إيسى )، بكسر الهمزة.
) وَمَآ أَرْسَلْنَا فِى قَرْيَةٍ مِّن نَّبِىٍّ إِلاَ أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَآءِ وَالضَّرَّآءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّى عَفَواْ وَّقَالُواْ قَدْ مَسَّ ءَابَاءَنَا الضَّرَّآءُ وَالسَّرَّآءُ فَأَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ ( ٧ )
الأعراف :( ٩٤ - ٩٥ ) وما أرسلنا في.....
) إِلا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاء ( بالبؤس والفقر ) وَالضَّرَّاء ( بالضرّ والمرض لاستبكارهم عن اتباع نبيهم وتعززهم عليه ) لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ ( ليتضرعوا ويتذللوا ويحطوا أردية الكبر والعزة ) ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيّئَةِ الْحَسَنَةَ ( أي أعطيناهم بدل ما كانوا فيه من البلاء والمحنة والرخاء والصحة والسعة كقوله :) وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيّئَاتِ ( ( الأعراف : ١٦٨ ) ) حَتَّى عَفَواْ ( كثروا ونموا في أنفسهم وأموالهم، من قولهم : عفا النبات وعفا الشحم والوبر، إذا كثرت. ومنه قوله ( ﷺ ) :
( ٣٩٧ ) ( واعفوا عن اللحى )، وقال الحطيئة : بِمُسْتَأْسِدِ القِرْيَان عَافَ نَبَاتُهُ
وقال :
وَلَكِنَّا نَعُضُّ السَّيْفَ مِنْهَا بِأَسْوَقَ عَافِيَاتِ الشّحْمِ كُومِ
) وَّقَالُواْ قَدْ مَسَّ ءابَاءنَا الضَّرَّاء وَالسَّرَّاء ( يعني وأبطرتهم النعمة وأشروا فقالوا : هذه عادة الدهر، يعاقب في الناس بين الضراء والسراء. وقد مسّ آباؤنا نحو ذلك، وما هو بابتلاء من الله لعباده، فلم يبق بعد ابتلائهم بالسيئات والحسنات إلاّ أن نأخذهم بالعذاب ) فَأَخَذْنَاهُمْ ( أشدّ الأخذ وأفظعه، وهو أخذهم فجأة من غير شعور منهم.
) وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىءَامَنُواْ وَاتَّقَوْاْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَآءِ وَالاٌّ رْضِ وَلَاكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ ( ٧ )
الأعراف :( ٩٦ ) ولو أن أهل.....
نتائج البحث
