" صفحة رقم ٥١٣ "
منهم بأنهم على الحق والرسل على الباطل، وخاب كل جبار عنيد منهم ولم يفلح باستفتاحه ) مِّن وَرَائِهِ ( من بين يديه. قال : عَسَى الْكَرْبُ الَّذِي أَمْسَيْتَ فِيه
يَكُونُ وَرَاءَهُ فَرَجٌ قَرِيبُ
وهذا وصف حاله وهو في الدنيا، لأنه مرصد لجهنم، فكأنها بين يديه وهو على شفيرها أو وصف حاله في الآخرة حين يبعث ويوقف، فإن قلت : علام عطف ) وَيُسْقَى ( ؟ قلت : على محذوف تقديره : من ورائه جهنم يلقى فيها ما يلقى ويسقي من ماء صديد، كأنه أشد عذابها فخصص بالذكر مع قوله :) وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِن كُلّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيّتٍ (. فإن قلت : ما وجه قوله تعالى ) مِن مَّاء صَدِيدٍ ( ؟ قلت : صديد عطف بيان لماء، قال :) وَيُسْقَى مِن مَّاء ( فأبهمه إبهاماً ثم بينه بقوله ) صَدِيدٍ ( وهو ما يسيل من جلود أهل النار ) يَتَجَرَّعُهُ ( يتكلف جرعه ) وَلاَ يَكَادُ يُسِيغُهُ ( دخل كاد للمبالغة. يعني : ولا يقارب أن يسيغه، فكيف تكون الإساغة، كقوله :) لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا ( ( النور : ٤٠ ) أي لم يقرب من رؤيتها فكيف يراها ) وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِن كُلّ مَكَانٍ ( كأنّ أسباب الموت وأصنافه كلها قد تألبت عليه وأحاطت به من جميع الجهات، تفظيعاً لما يصيبه من الآلام. وقيل :) مّن كُلّ مَكَانٍ ( من جسده حتى من إبهام رجله. وقيل : ن أصل كل شعرة ) وَمِن وَرَائِهِ ( ومن بين يديه ) عَذَابٍ غَلِيظٍ ( أي في كل وقت يستقبله يتلقى عذاباً أشدّ مما قبله وأغلظ. وعن الفضيل : هو قطع الأنفاس وحبسها في الأجساد. ويحتمل أن يكون أهل مكة قد استفتحوا أي استمطروا والفتح المطر في سني القحط التي أرسلت عليهم بدعوة رسول الله ( ﷺ ) فلم يسقوا، فذكر سبحانه ذلك، وأنه خيب رجاء كل جبار عنيد وأنه يسقى في جهنم بدل سقياه ماء آخر، وهو صديد أهل النار. واستفتحوا على هذا التفسير : كلام مستأنف منقطع عن حديث الرسل وأممهم.
) مَّثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لاَّ يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُواْ عَلَى شَىْءٍ ذالِكَ هُوَ الضَّلاَلُ الْبَعِيدُ (
إبراهيم :( ١٨ ) مثل الذين كفروا.....
هو مبتدأ محذوف الخبر عند سيبويه، تقديره : وفيما يقص عليك ) مَّثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبّهِمْ ( والمثل مستعار للصفة التي فيها غرابة وقوله :) أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ ( جملة مستأنفة على تقدير سؤال سائل يقول : كيف مثلهم ؟ فقيل : أعمالهم كرماد. ويجوز أن يكون المعنى : مثل أعمال الذين كفروا بربهم. أو هذه الجملة خبراً للمبتدأ، أي صفة الذين
نتائج البحث
