" صفحة رقم ٤٩٠ "
( ٨٤٥ ) ( اللَّهم اجعلها رياحاً ولا تجعلها ريحاً ) وقد عدد الأغراض في إرسالها، وأنه أرسلها للبشارة بالغيث ولإذاقة الرحمة، وهي نزول المطر وحصول الخصب الذي يتبعه، والروح الذي مع هبوب الريح وزكاء الأرض. قال رسول الله ( ﷺ ) :
( ٨٤٦ ) ( إذا كثرت المؤتفكات زكت الأرض ) وإزالة العفونة من الهواء، وتذرية الحبوب، وغير ذلك ) وَلِتَجْرِىَ الْفُلْكُ ( في البحر عند هبوبها. وإنما زاده ) بِأَمْرِهِ ( لأن الريح قد تهب ولا تكون مؤاتية، فلا بد من إرساء السفن والاحتيال لحبسها، وربما عصفت فأغرقتها ) وَلِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ ( يريد تجارة البحر ؛ ولتشكروا نعمة الله فيها. فإن قلت : بم يتعلق وليذيقكم ؟ قلت : فيه وجهان : أن يكون معطوفاً على مبشرات على المعنى، كأنه قيل : ليبشركم وليذيقكم. وأن يتعلق بمحذوف تقديره : وليذيقكم، وليكون كذا وكذا : أرسلناها.
) وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ رُسُلاً إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَآءُوهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَانتَقَمْنَا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُواْ وَكَانَ حَقّاً عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنينَ (
الروم :( ٤٧ ) ولقد أرسلنا من.....
اختصر الطريق إلى الغرض بأن أدرج تحت ذكر الانتصار والنصر ذكر الفريقين، وقد أخلى الكلام أوّلاً عن ذكرهما. وقوله :) وَكَانَ حَقّاً عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنينَ ( تعظيم للمؤمنين، ورفع من شأنهم، وتأهيل لكرامة سنية، وإظهار لفضل سابقة ومزية، حيث جعلهم مستحقين على الله أن ينصرهم، مستوجبين عليه أن يظهرهم ويظفرهم، وقد يوقف على ) حَقّاً (. ومعناه : وكان الانتقام منهم حقاً، ثم يبتدأ :) عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنينَ (، وعن
نتائج البحث
