" صفحة رقم ١٨١ "
ساج، وساكن لا ريح فيه لم تتميز الحقيقة من المجاز. فإن قلت : فهلا قيل : لمفضل، أو لمتفضل ؟ قلت : لأن الغرض تنكير الفضل، وأن يجعل فضلاً لا يوازيه فضل، وذلك إنما يستوي بالإضافة. فإن قلت : فلو قيل : ولكن أكثرهم، فلا يتكرر ذكر الناس ؟ قلت : في هذا التكرير تخصيص لكفران النعمة بهم، وأنهم هم الذين يكفرون فضل الله ولا يشكرونه، كقوله :) إِنَّ الإِنْسَانَ لَكَفُورٌ ( ( الزخرف : ١٥ ) ) إِنَّ الإِنسَانَ لِرَبّهِ لَكَنُودٌ ( ( العاديات : ٦ )، ) إِنَّ الإنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ ( ( إبراهيم : ٣٤ ).
) ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ خَالِقُ كُلِّ شَىْءٍ لاَّ إِلَاهَ إِلاَّ هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ كَذَلِكَ يُؤْفَكُ الَّذِينَ كَانُواْ بِأايَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (
غافر :( ٦٢ ) ذلكم الله ربكم.....
) ذَلِكُمُ ( المعلوم المتميز بالأفعال الخاصة التي لا يشاركه فيها أحد هو ) اللَّهُ رَبُّكُمْ خَالِقُ كُلّ شَىْء لاَّ إِلَاهَ إِلاَّ هُوَ ( أخبار مترادفة، أي : هو الجامع لهذه الأوصاف من الإلاهية والربوبية وخلق كل شيء، وإنشائه لا يمتنع عليه شيء، والوحدانية : لا ثاني له ) فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ ( فكيف ومن أي : وجه تصرفون عن عبادته إلى عبادة الأوثان. ثم ذكر أن كل من جحد بآيات الله ولم يتأملها ولم يكن فيه همه طلب الحق وخشية العاقبة : أفك كما أفكوا. وقرىء :( خالق كل شيء ) نصباً على الاختصاص. وتؤفكون : بالتاء والياء.
) اللَّهُ الَّذِى جَعَلَ لَكُمُ الاٌّ رْضَ قَرَاراً وَالسَّمَآءَ بِنَآءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مِّنَ الطَّيِّبَاتِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ هُوَ الْحَىُّ لاَ إِلَاهَ إِلاَّ هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ للَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (
غافر :( ٦٤ ) الله الذي جعل.....
هذه أيضاً دلالة أخرى على تمييزه بأفعال خاصة، وهي أنه جعل الأرض مستقراً ) وَالسَّمَاء بِنَاء ( أي : قبة. ومنه : أبنية العرب لمضاربهم ؛ لأن السماء في منظر العين كقبة مضروبة على وجه الأرض ) فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ ( وقرىء : بكسر الصاد والمعنى واحد. قيل : لم يخلق حيواناً أحسن صورة من الإنسان. وقيل : لم يخلقهم منكوسين كالبهائم، كقوله تعالى :) فِى أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ( ( التين : ٤ ) ) فَادْعُوهُ ( فاعبدوه ) مُخْلِصِينَ لَهُ الدّينَ ( أي : الطاعة من الشرك والرياء، قائلين :) الْحَمْدُ للَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ ( وعن ابن عباس رضي الله عنهما : من قال : لا إلاه إلاّ الله، فليقل على أثرها : الحمد لله رب العالمين.
) قُلْ إِنِّى نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَمَّا جَآءَنِى الْبَيِّنَاتُ مِن رَّبِّى وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ( ٧ )
غافر :( ٦٦ ) قل إني نهيت.....
نتائج البحث
