" صفحة رقم ٩ "
) وَسَوَآءُ عَلَيْهِمْ أَءَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤمِنُونَ إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخشِىَ الرَّحْمانَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (
يس :( ١٠ ) وسواء عليهم أأنذرتهم.....
فإن قلت : قد ذكر ما دلّ على انتفاء إيمانهم مع ثبوت الإنذار ثم قفاه بقوله :) إِنَّمَا ( وإنما كانت تصح هذه التقفية لو كان الإنذار منفياً. قلت : هو كما قلت، ولكن لما كان ذلك نفياً للإيمان مع وجود الإنذار وكان معناه أن البغية المرومة بالإنذار غير حاصلة وهي الإيمان، قفي بقوله :) قُرْبَى إِنَّمَا تُنذِرُ ( على معنى : إنما تحصل البغية بإنذارك من غير هؤلاء المنذرين وهم المتبعون للذكر : وهو القرآن أو الوعظ، الخاشون ربهم.
) إِنَّا نَحْنُ نُحْىِ الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَاَ قَدَّمُواْ وَءَاثَارَهُمْ وَكُلَّ شىْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِى إِمَامٍ مُّبِينٍ (
يس :( ١٢ ) إنا نحن نحيي.....
) إِنَّا نَحْنُ ( نبعثهم بعد مماتهم. وعن الحسن : إحياؤهم : أن يخرجهم من الشرك إلى الإيمان ) وَنَكْتُبُ مَاَ ( أسلفوا من الأعمال الصالحة وغيرها وما هلكوا عنه من أثر حسن، كعلم علموه، أو كتاب صنفوه، أو حبيس حبسوه، أو بناء بنوه : من مسجد أو رباط أو قنطرة أو نحو ذلك. أو سيىء كوظيفة وظفها بعض الظلام على المسلمين، وسكة أحدث فيها تخسيرهم، وشيء أحدث فيه صدّعن ذكر الله : من ألحان وملاه، وكذلك كل سنة حسنة أو سيئة يستن بها. ونحوه قوله تعالى :) يُنَبَّأُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذِ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ ( ( القيامة : ١٣ ) أي : قدّم من أعماله، وأخّر من آثاره. وقيل : هي آثار المشائين إلى المساجد. وعن جابر : أردنا النقلة إلى المسجد والبقاع حوله خالية، فبلغ ذلك رسول الله ( ﷺ ) فأتانا في ديارنا وقال : يا بني سلمة، بلغني أنكم تريدون النقلة إلى المسجد، فقلنا : نعم، بعد علينا المسجد والبقاع حوله خالية، فقال : عليكم دياركم. فإنما تكتب آثاركم. قال :
نتائج البحث
