امتن به عليهم، وسماه سلوى من حيث أنه كان لهم به التسلي. ومن عبارة عن الناطقين ولا يعبر به عن غير الناطقين إلا إذا جمع بينهم وبين غيرهم كقولك : رأيت من في الدار من الناس والبهائم، أو يكون تفصيلا لجملة يدخل فيهم الناطقون كقوله تعالى :﴿ فمنهم من يمشي ﴾ الآية ولا يعبر به عن غير الناطقين إذا انفرد ولهذا قال بعض المحدثين في صفة أغنام نفى عنهم الإنسانية : تخطئ إذا جئت في استفهامها بمن تنبيها أنهم حيوان أو دون الحيوان. ويعبر به عن الواحد والجمع والمذكر والمؤنث، قال :﴿ ومنهم من يستمع ﴾ وفي أخرى ﴿ من يستمعون إليك ﴾ وقال :﴿ ومن يقنت منكن لله ﴾.
ومن لابتداء الغاية وللتبعيض وللتبيين، وتكون لاستغراق الجنس في النفي والاستفهام نحو ﴿ فما منكم من أحد ﴾ والبدل نحو خذ هذا من ذلك أي بدله :﴿ إني أسكنت من ذريتي بواد ﴾ فمن اقتضى التبعيض فإنه كان نزل فيه بعض ذريته، وقوله :﴿ من السماء من جبال فيها من برد ﴾ قال : تقديره أن هـينزل من السماء جبالا، فمن الأولى ظرف والثانية في موضع المفعول والثالثة للتبيين كقولك : عنده جبال من مال. وقيل يحتمل أن يكون قوله من جبال نصبا على الظرف على أنه ينزل منه، وقوله :﴿ من برد ﴾ نصب أي ينزل من السماء من جبال فيها بردا، وقيل يصح أن يكون موضع من في قوله من برد رفعا، ومن جبال نصبا على انه مفعول به، كأنه في التقدير وينزل من السماء جبالا فيها برد ويكون الجبال على هذا تعظيما وتكثيرا لما نزل من السماء. وقوله :﴿ فكلوا مما أمسكن عليكم ﴾ قال أبو الحسن : من زائدة، والصحيح أن تلك ليست بزائدة لأن بعض ما يمسكن لا يجوز أكله كالدم والغدد وما فيها من القاذورات المنهي عن تناولها.
منع : المنع يقال في ضد العطية، يقال رجل مانع ومناع أي بخيل، قال الله تعالى :﴿ ويمنعون الماعون ﴾ وقال ﴿ مناع للخير ﴾، ويقال في الحماية ومنه مكان منيع وقد منع، وفلان ذو منعة أي عزيز ممتنع على من يرومه، قال ﴿ ألم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المؤمنين ﴾ - ﴿ ومن أظلم ممن منع مساجد الله ﴾ - ﴿ ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك ﴾ أي ما حملك وقيل ما الذى صدك وحملك على ترك ذلكيقال امرأة منيعة كناية عن العفيفة وقيل مناع أي امنع كقولهم نزال أي انزل.
منى : المني التقدير، قال منى لك الماني أي قدر لك المقدر، ومنه المنا الذي يوزن به فيما قيل، والمني للذي قدر به الحيوانات، قال ﴿ ألم يك نطفة من مني يمنى ﴾ - ﴿ من نطفة إذا تمنى ﴾ أي تقدر بالعزة الإلهية ما لم يكن منه، ومنه المنية وهو الأجل المقدر للحيوان وجمعه منايا، والتمني تقدير شيء في النفس وتصويره فيها وذلك قد يكون عن تخمين وظن، ويكون
نتائج البحث
