٣١٥
سورة الإسراء ٥٠ - ٥٣
قال الله تعالى " قل كونوا حجارة أو حديدا " اللفظ لفظ الأمر ومعناه معنى الخبر يعني لو كنتم من الحجارة أو من الحديد " أو خلقا مما يكبر في صدوركم " قال مجاهد معناه حجارة أو حديدا أو ما شئتم فكونوا فسيعيدكم الله الذي فطركم أول مرة كما كنتم ويقال " أو خلقا مما يكبر في صدوركم " يعني السماء والأرض والجبال وقال الكلبي معناه لو كنتم الموت لأماتكم الله وعن الحسن وسعيد بن جبير وعكرمة قالوا " أو خلقا مما يكبر في صدوركم " يعني الموت فيبعثكم كما خلقكم أول مرة قالوا لو كنا من الحجارة أو من حديد أو من الموت فمن يعيدنا وهو قوله تعالى " فسيقولون من يعيدنا قل " يا محمد فسيعيدكم الله " الذي فطركم " أي خلقكم " أول مرة فسينغضون إليك رؤوسهم " يهزون إليك رؤوسهم تعجبا من قولك وقال القتبي يعني يحركونها إستهزاء بقولك وقال الزجاج أي سيحركون رؤوسهم تحريك من يستثقله ويستبطئه
" ويقولون متى هو " يعنون البعث " قل عسى أن يكون قريبا " وكل ما هو آت فهو قريب و " عسى " من الله واجب قالوا يا محمد فمتى هذا القريب فنزل " يوم يدعوكم " يعني إسرافيل وهي النفخة الأخيرة " فتستجيبون بحمده " يقول تخرجون من قبوركم بأمره وتقصدون نحو الداعي وقال مقاتل يوم يدعوكم من قبوركم فتستجيبون للداعي بأمره وذلك أن إسرافيل يقوم على صخرة بيت المقدس يدعو أهل القبور في قرن أيتها العظام البالية واللحوم المتفرقة والعروق المتقطعة أخرجوا من قبوركم فيخرجون من قبورهم
ثم قال " وتظنون إن لبثتم " في القبور " إلا قليلا " أي ما لبثتم في القبور إلا يسيرا قال الكلبي وذلك أنه يرفع عنهم العذاب ما بين النفختين وبينهما أربعون سنة فينسون العذاب فيظنون أنهم لم يلبثوا في قبورهم إلا يسيرا وروي ذلك عن إبن عباس وهذا أصح ما قيل فيه لأن بعض المبتدعين قالوا إذا وضع الميت في قبره لا يكون عليه العذاب إلى وقت البعث فيظنون أنهم مكثوا في القبر قليلا
قوله عز وجل " وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن " قال إبن عباس كان أصحاب رسول الله ﷺ يؤذيهم المشركون بمكة بالقول فشكوا إلى رسول الله ﷺ فنزل " وقل لعبادي " أي المسلمين " يقولوا التي هي أحسن " أي يجيبوا بجواب حسن برد السلام بلا
نتائج البحث
