صفحة رقم ٣٣
قال الشاعر.
سميت إنساناً لأنك ناسي، وقيل سمي إنساناً لأنه يستأنس بمثله ) وباليوم الآخر ( أي وآمنا باليوم الآخر وهو يوم القيامة سمي بذلك لأنه يأتي بعد الدنيا وهو آخر الايام المحدودة المعدودة وما بعده فلا حد له ولا آخر قال الله تعالى رداً على المنافقين ) وما هم بمؤمنين ( نفى عنهم الإيمان بالكلية.
البقرة :( ٩ ) يخادعون الله والذين...
" يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون " ( ) يخادعون الله والذين آمنوا ( أي يخالفون الله والخديعة الحيلة والمكر وأصله في اللغة لإخفاء والمخادع يظهر ضد ما يضمر ليتخلص فهو بمنزلة النفاق، وهو خادعهم أي يظهر لهم نعيم الدنيا ويعجله لهم بخلاف ما يغيب عنهم من عذاب الآخرة.
فإن قلت المخادعة مفاعلة، وإنما تجيء في الفعل المشترك، والله تعالى منزه عن المشاركة قلت المفاعلة قد ترد لا على وجه المشاركة تقول عافاك الله وطارقت النعل وعاقبت اللص، فالمخادعة هنا عبارة عن فعل الواحد والله تعالى منزه عن أن يكون منه خداع.
فإن قلت : كيف يخادع الله وهو يعلم الضمائر والأسرار ؟ فمخادعة الله ممتنعة فكيف يقال يخادعون الله ؟.
قلت إن الله تعالى ذكر نفسه وأراد به رسوله ( ﷺ ) وذلك تفخيم لأمره وتعظيم لشأنه، وقيل أراد به المؤمنين وإذا خادعوا المؤمنين فكأنهم خادعوا الله تعالى وذلك أنهم ظنوا أن النبي ( ﷺ ) والمؤمنين لم يعلموا حالهم ولتجري عليهم أحكام الإسلام في الظاهر وهم، على خلافه في الباطن ) وما يخدعون إلاّ أنفسهم ( أي إن الله تعالى يجازيهم على ذلك ويعاقبهم عليه فلا يكونون في الحقيقة إلاّ خادعين أنفسهم، وقيل : إن وبال ذلك الخداع راجع إليهم لأن الله تعالى يطلع نبيه ( ﷺ ) على نفاقهم فيفتضحون في الدنيا ويستوجبون العقاب في العقبى.
والنفس ذات الشيء وحقيقته.
وقيل للدم نفس لأن به قوة البدن ) وما يشعرون ( أي لا يعلمون أن وبال خداعهم راجع عليهم.
البقرة :( ١٠ - ١٤ ) في قلوبهم مرض...
" في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ألا إنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزؤون " ( ) في قلوبهم مرض ( أي شك ونفاق وأصل المرض الضعف والخروج عن الاعتدال الخاص بالإنسان وسمي الشك في الدين والنفاق مرضاً لأنه يضعف الدين كالمرض يضعف البدن ) فزادهم الله مرضاً ( يعني أن الآيات كانت تنزل تترى، أي آية بعد آية فلما كفروا بآية ازدادوا بعد ذلك كفراً ونفاقاً
نتائج البحث
