صفحة رقم ٣٧١
فكل واحد من يعطي، والمأخوذ ثمناً للآخر فهذا معنى الشراء ) أولئك ( يعني من هذه صفتهم ) لا خلاق لهم في الآخرة ( أي لا نصيب لهم في الآخرة ونعيمها وجميع منافعها ) ولا يكلمهم الله ( يعني كلاماً يسرهم به أو ينفعهم.
وقيل : هو بمعنى الغضب ) ولا ينظر إليهم يوم القيامة ( أي لا يرحمهم ولا يحسن إليهم ولا ينيلهم خيراً ) ولا يزكيهم ( أي ولا يطهرهم من الذنوب ولا يثني عليهم بجميل ) ولهم عذاب أليم ( يعني في الآخرة.
( ق ) عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ( ﷺ ) أنه قال :( ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم : رجل حلف على سلعة لقد أعطي بها أكثر مما أعطي وهو كاذب، ورجل حلف على يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرئ مسلم، ورجل منع فضل ماله فيقول الله له اليوم أمنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك (، ( م ) عن أبي ذر قال قال رسول الله ( ﷺ ) :( ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم قال : فقرأها رسول الله ( ﷺ ) ثلاث مرات فقلت : خابوا وخسروا من هم يا رسول الله ؟ قال المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب ( ) وللنسائي ( المنان بما أعطى والمسبل إزاره والمنفق سلعته بالحلف الكاذب.
( م ) عن أبي أمامة أن رسول الله ( ﷺ ) قال :( من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة وأوجب له النار فقالوا : يا رسول الله وإن كان شيئاً يسيراً قال وإن كان قضيباً من أراك (.
آل عمران :( ٧٨ - ٧٩ ) وإن منهم لفريقا...
" وإن منهم لفريقا يلوون ألسنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون " ( قوله عز وجل :( وإن منهم ( يعني من اليهود ) لفريقاً ( يعني طائفاً وجماعة وهم كعب بن الأشرف ومالك بن الصيف وحيي بن أخطب وأبو ياسر وشعبة بن عمرو الشاعر ) يلوون ( أي يعطفون ويميلون، وأصل اللي الفتل من قولك لويت يده إذا فتلتها ) ألسنتهم بالكتاب ( يعني بالتحريف والتغيير والتبديل وتحريف الكلام تقليبه عن وجهه لأن المحرف يلوي لسانه عن سنن الصواب بما يأتي به من عند نفسه قال الواحدي : ويحتمل أن يكون المعنى يلوون بألسنتهم الكتاب لأنهم يحرفون الكتاب عما هو عليه بألسنتهم فيأتون به على القلب ونقل الإمام فخر الدين عن القفال قال يلوون ألسنتهم معناه أن يعمدوا إلى اللفظة فيحرفونها في حركات الإعراب تحريفاً يتغير به المعنى وهذا كثير في لسان العرب فلا يبعد مثله في العبرانية فلما فعلوا ذلك في الآيات الدالة على نبوة محمد ( ﷺ ) من التوراة كان ذلك هو المراد من قوله يلوون ألسنتهم بالكتاب وقيل إنهم غير واصفة النبي ( ﷺ ) من التوراة وبدلوها، وآية الرجم وغير ذلك مما بدلوا وغيروا ) لتحسبوه من الكتاب ( يعني لتظنوا أن الذي حرفوه وبدلوه من الكتاب الذي أنزله الله أنبيائه ) وما هو من الكتاب ( يعني ذلك الذي يزعمون أنه من الكتاب ما هو منه ) ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ( يعني
نتائج البحث
