صفحة رقم ٦٣
إذا أتيتهم وقد هلك خيارهم ( لو شئت أهلكتهم من قبل وإياي أتهلكنا بما فعل السفهاء منا ) فلم يزل يناشد ربه حتى أحياهم الله رجلاً بعد رجل، بعد ما ماتوا يوماً وليلة ينظر بعضهم إلى بعض كيف يحيون فذلك قوله تعالى :( ثم بعثناكم ( أي أحييناكم ) من بعد موتكم ( أي لتستوفوا بقية آجالكم وأرزاقكم ولو أنهم كانوا قد ماتوا لانقضاء آجالهم لم يبعثوا إلى يوم القيامة ) لعلكم تشكرون ( قوله عز وجل :( وظللنا عليكم الغمام ( يعني في التيه يقيكم حر الشمس، وذلك أنه لم يكن لهم في التيه شيء يسترهم ولا يستظلون به فشكوا إلى موسى فأرسل الله غماماً أبيض رقيقاً يسترهم من الشمس وجعل لهم عموداً من نور يضيء لهم الليل إذا لم يكن قمر ) وأنزلنا عليكم المن والسلوى ( أي في التيه الأكثرون على أن المن هو الترنجبين وقيل : هو شيء كالصمغ يقع على الشجر طعمه كالشهد.
وقال وهب : هو الخبز الرقاق، وأصل المن هو ما يمن الله به من غير تعب
( ق ) عن سعيد بن زيد قال : قال رسول الله ( ﷺ ) :( الكماة من المن وماؤها شفاء للعين ) ومعنى الحديث أن الكمأة شيء أنبته الله من غير سعي أحد ولا مؤنة وهو بمنزلة المن الذي كان ينزل على بني إسرائيل، وقوله : وماؤها شفاء للعين معناه أن يخلط مع الأدوية فينتفع به لا أنه يقطر ماؤها بحتاً في العين وقيل : إن تقطيره في العين ينفع لكن لوجع مخصوص، وليس يوافق كل وجع العين وكان هذا المن ينزل على أشجارهم في كل ليلة من وقت السحر إلى طلوع الشمس، كالثلج لكل إنسان صاع فقالوا : يا موسى قد قتلنا هذا المن بحلاوته، فادع لنا ربك أن يطعمنا اللحم فأرسل الله عليهم السلوى، وهو طائر يشبه السماني وقيل هو السماني بعينه فكان الرجل يأخذ ما يكفيه يوماً وليلة، فإذا كان يوم الجمعة يأخذ ما يكفيه ليومين لأنه لم يكن ينزل يوم السبت شيء ) كلوا ( أي وقلنا لهم كلوا ) من طيبات ( أي حلالات ) ما رزقناكم ( أي تدخروا لغد فخالفوا وادخروا فدود وفسد، فقطع الله عنهم ذلك
( ق ) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ( ﷺ ) :( لولا بنو إسرائيل لم يخبث الطعام ولم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن أنثى زوجها الدهر ) قوله : لم يخنز اللحم لم ينتن ولم يتغير ) وما ظلمونا ( أي وما بخسوا حقنا ) ولكن كانوا أنفسهم يظلمون ( يعني بأخذهم أكثر مما حولهم فاستحقوا بذلك عذابي وقطع مادة الرزق الذي
نتائج البحث
