صفحة رقم ١٣٠
وأعمالهم الخبيثة في الدنيا
( خ ).
عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( ﷺ ) ( لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً ) وروى البغوي بسنده عن أنس بن مالك قال : سمعت رسول الله ( ﷺ ) يقول :( يا أيها الناس ابكوا فإن لم تستطيعوا أن تبكوا فتباكوا فإن أهل النار يبكون في النار حتى تسيل دموعهم في وجوههم كأنها جداول حتى تنقطع الدموع فتسيل الدماء فتقرح العيون فلو أن سفناً أجريت فيها لجرت ) )
التوبة :( ٨٣ - ٨٥ ) فإن رجعك الله...
" فإن رجعك الله إلى طائفة منهم فاستأذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي أبدا ولن تقاتلوا معي عدوا إنكم رضيتم بالقعود أول مرة فاقعدوا مع الخالفين ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون ولا تعجبك أموالهم وأولادهم إنما يريد الله أن يعذبهم بها في الدنيا وتزهق أنفسهم وهم كافرون " ( قوله سبحانه وتعالى :( فإن رجعك الله ( يعني فإن ردك الله يا محمد من غزاتك هذه ) إلى طائفة منهم ( يعني إلى المتخلفين عنك وإنما قال منهم لأنه ليس كل من تخلف بالمدينة عن غزوة تبوك كان منافقاً مثل أصحاب الأعذار ) فاستأذنوك للخروج ( يعني فاستأذنك المنافقون الذين تخلفوا عنك وتحقق نفاقهم في الخروج معك إلى غزوة أخرى ) فقل لن تخرجوا معي أبداً ( يعني فقل يا محمد لهؤلاء الذين طلبوا الخروج وهم مقيمون على نفاقهم لن تخرجوا معي أبداً لا إلى غزوة ولا إلى سفر ) ولن تقاتلوا معي عدواً إنكم ( يعني لأنكم ) رضيتم بالقعود أول مرة ( يعني أنكم رضيتم بالتخلف عن غزوة تبوك ) فاقعدوا مع الخالفين ( يعني : مع المتخلفين من النساء والصبيان.
وقيل : مع المرضى والزمنى.
وقال ابن عباس : مع الذين تخلفوا بغير عذر.
وقيل : مع المخالفين يقال صاحب خالف إذا كان مخالفاً كثير الخلاف وفي الآية دليل على أن الرجل إذا ظهر منه مكروه وخداع وبدعة يجب الانقطاع عنه وترك مصاحبته لأن الله سبحانه وتعالى منع المنافقين من الخروج مع رسول الله ( ﷺ ) إلى الجهاد وهو مشعر بإظهار نفاقهم وذمهم وطردهم وإبعادهم لما علم من مكرهم وخداعهم إذا خرجوا إلى الغزوات.
قوله عز وجل :( ولا تصل على أحد منهم مات أبداً ( الآية، قال قتادة : بعث عبد الله بن أبي بن سلول إلى رسول الله ( ﷺ ) وهو مريض ليأتيه قال فنهاه عمر عن ذلك فأتاه نبي الله ( ﷺ ) فلما دخل عليه نبي الله ( ﷺ ) قال :( أهلكك حب اليهود ) فقال يا نبي الله إني لم أبعث إليك لتؤنبني ولكن بعثت إليك لتستغفر لي وسأله قميصه أن يكفن فيه فأعطاه إياه واستغفر له رسول الله ( ﷺ ) فمات فكفنه في قميصه ( ﷺ ) ونفث في جلده ودلاه في قبره فأنزل الله سبحانه وتعالى ولا تصل على أحد منهم مات أبداً ولا تقم على قبره الآية
( خ ).
عن عمر بن الخطاب : قال لما مات عبد الله بن أبي بن سلول دعى له رسول الله صلى الله علي وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله ( ﷺ ) وثبت إليه فقلت يا رسول الله أتصلي عليه فلما قام رسول الله ( ﷺ ) وثبت إليه فقلت يا رسول الله أتصلي على ابن أبي سلول وقد قال يوم كذا كذا وكذا عدد عليه وقوله فتبسم رسول الله ( ﷺ ) وقال :( أخر عني يا عمر ) فلما أكثرت عليه قال :( إني خيرت فاخترت لو أعلم أني إن زدت على السبعين يغفر له لزدت عليها ) قال فصلى عليه رسول الله ( ﷺ ) ثم انصرف فلم يمكث إلا يسيراً حتى نزلت الآيتان من براءة ولا تصل على أحد منهم مات أبداً ولا تقم على قبره إلى قوله وهم فاسقون قال فعجبت بعد من جرأتي على رسول الله ( ﷺ ) يومئذ والله ورسوله أعلم.
وأخرجه الترمذي وزاد فيه فما صلى رسول الله ( ﷺ ) بعده على منافق ولا قام على قبره حتى قبضه الله تعالى
( ق ) عن جابر قال : أتى رسول الله ( ﷺ ) عبد الله بن أبي بعد ما أدخل حفرته فأمر به
نتائج البحث
