صفحة رقم ١٠٢
أي كما أفكنتم عن الحق مع قيام الدلائل كذلك ) يؤفك الذين كانوا بآيات الله يجحدون الله الذي جعل لكم الأرض قراراً ( أي فراشاً لتستقروا عليها وقيل منزلاً في حال الحياة وبعد الموت ) والسماء بناء ( أي سقفاً مرفوعاً كالقبة ) وصوركم فأحسن صوركم ( أي خلقكم فأحسن خلقكم قال ابن عباس خلق ابن آدم قائماً معتدلاً يأكل ويتناول بيده وغير ابن آدم يتناول بفيه ) ورزقكم من الطيبات ( قيل هو ما خلق الله تعالى لعباده من المأكل والمشرب من غير رزق الدواب ) ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين هو الحي ( وهذا يفيد الحصر أي لا حي إلا هو فوجب أن يحمل ذلك على الذي يمتنع أن يموت امتناعاً تاماً ثابتاً وهو الله تعالى الذي لا يوصف بالحياة الكاملة إلا هو، والحي هو المدرك الفعال لما يريد وهذه إشارة إلى العلم التام والقدرة التامة ولما نبه على هذه الصفات نبه على كمال الوحدانية بقوله ) لا إله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين ( أي فادعوه واحمدوه، قال ابن عباس من قال لا إله إلا الله فليقل على أثرها الحمد لله رب العالمين ) قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وأمرت أن أسلم لرب العالمين ( وذلك حين دعي إلى الكفر أمره الله تعالى أن يقول ذلك.
قوله تعالى :( هو الذي خلقكم من تراب ( يعني أصلكم آدم وقيل يحتمل أن كل إنسان خلق من تراب لأنه خلق من النطفة وهي من الأغذية والأغذية من النبات والنبات من التراب ) ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلاً ثم لتبلغوا أشدكم ثم لتكونوا شيوخاً ( يعني أن مراتب الإنسان بعد خروجه من بطن أمه ثلاث الطفولية وهي حالة النمو والزيادة إلى أن يبلغ كمال الأشد من غير ضعف ثم يتناقص بعد ذلك وهي الشيوخة ) ومنكم من يتوفى من قبل ( أي من قبل أن يصير شيخاً ) ولتبلغوا ( أي جميعاً ) أجلاً مسمى ( أي وقتاً محدود لا تجاوزونه يعني أجل الحياة إلى الموت ) ولعلكم تعقلون ( أي ما في هذه الأحوال العجيبة من القدرة الباهرة الدالة على توحيده وقدرته ) هو الذي يحيي ويميت فإذا قضى أمراً فإنما يقول له كن فيكون ( أي يكونه من غير كلفة ولا معاناة ولا تعب وكل ذلك من كمال قدرته على الإحياء والإماتة وسائر ما ذكر من الأفعال الدالة على قدرته كأنه قال من الاقتدار إذا قضى أمراً كان أهون شيء وأسرعه.
قوله تعالى :( ألم تر إلى الذين يجادلون في آيات الله ( يعني القرآن ) أنى يصرفون ( أي عن دين الحق وقيل نزلت في القدرية.
غافر :( ٧٠ - ٧٨ ) الذين كذبوا بالكتاب...
" الذين كذبوا بالكتاب وبما أرسلنا به رسلنا فسوف يعلمون إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون في الحميم ثم في النار يسجرون ثم قيل لهم أين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيئا كذلك يضل الله الكافرين ذلكم بما كنتم تفرحون في الأرض بغير الحق وبما كنتم تمرحون ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين فاصبر إن وعد الله حق فإما نرينك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك فإلينا يرجعون ولقد أرسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول أن يأتي بآية إلا بإذن الله فإذا جاء أمر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون " ( ) الذين كذبوا بالكتاب وبما أرسلنا به رسلنا فسوف يعلمون ( فيه وعيد وتهديد ثم وصف ما أوعدهم به فقال تعالى :( إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون ( يعني يجرون بتلك السلاسل ) في الحميم ثم في النار يسجرون ( يعني توقد بهم النار ) ثم قيل لهم أين ما كنتم تشركون من دون الله ( يعني الأصنام ) قالوا ضلوا عنا ( أي فقدناهم فلم نرهم ) بل لم نكن ندعوا من قبل شيئاً ( قيل إنهم أنكروا عبادتها، وقيل لم
نتائج البحث
