صفحة رقم ٢٣٠
في المجالس فافسحوا ( " الآية.
وقيل : لما كان يوم فتح مكة أمر رسول الله ( ﷺ ) بلالاً حتى علا على ظهر الكعبة وأذن فقال عتاب بن أسيد الحمد لله الذي قبض أبي ولم ير هذا اليوم وقال الحارث بن هشام أما وجد محمد غير هذا الغراب الأسود مؤذناً وقال سهيل بن عمرو إن يكره الله شيئاً يغيره.
وقال أبو سفيان : إني لا أقول شيئاً أخاف أن يخبره رب السماء فنزل جبريل فأخبر رسول الله ( ﷺ ) بما قالوا وسألهم عما قالوا فأقروا فأنزل الله هذه الآية وزجرهم عن التفاخر بالأنساب والتكاثر بالأموال والإزراء بالفقراء فقال ) يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى ( يعني آدم وحواء.
والمعنى : إنكم متساوون في النسب فلا تفاخر لبعض على بعض لكونكم أبناء رجل واحد وامرأة واحدة.
وقيل : يحتمل أن يكون المعنى إنا خلقنا كل واحد منكم أيها الموجودون من أب وأم فإن كل واحد منكم خلق كما خلق الآخر سواء فلا وجه للتفاخر والتفاضل في النسب ) وجعلناكم شعوباً ( جمع شعب بفتح الشين وهي رؤوس القبائل مثل ربيعة ومضر والأوس والخزرج سموا شعوباً لتشعب القبائل منهم وقيل لتجمعهم ) وقبائل ( جمع قبيلة وهي دون الشعوب كبكر من ربيعة وتميم من مضر ودون القبائل العمائر واحدتها عمارة بفتح العين وهم كشيبان من بكر ودارم من تميم ودون العمائر البطون واحدتها بطن وهم كبني غالب ولؤي من قريش ودون البطون الأفخاذ واحدتها فخذ وهم كبني هاشم وبني أمية من لؤي ودون الأفخاذ الفصائل واحدتها فصيلة بالصاد المهملة كبني العباس من بني هاشم ثم بعد ذلك العشائر واحدتها عشيرة وليس بعد العشيرة شيء يوصف.
وقيل : الشعوب للعجم، والقبائل : للعرب، والأسباط : من بني إسرائيل.
وقيل : الشعوب الذين لا ينسبون إلى أحد بل ينسبون إلى المدائن والقرى والقبائل الذين ينتسبون إلى آبائهم.
) لتعارفوا ( أي ليعرف بعضكم بعضاً في قرب النسب وبعده لا للتفاخر بالأنساب ثم بين الخصلة التي بها يفضل الإنسان على غيره ويكتسب بها الشرف عند الله تعالى فقال :( إن أكرمكم عند الله أتقاكم ( قيل : أكرم الكرم التقوى، وألأم اللؤم الفجور.
وقال ابن عباس كرم الدنيا الغنى وكرم الآخرة التقوى عن سمرة ابن جندب قال : قال رسول الله ( ﷺ ) ' الحسب المال والكرم التقوى ' أخرجه الترمذي وقال حديث حسن غريب
( ق ) عن أبي هريرة قال ' سئل رسول الله ( ﷺ ) أي الناس أكرم قال أكرمهم عند الله أتفاهم قالوا ليس عن هذا نسألك قال فأكطرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله بن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسألك قال فعن معادن العرب تسألون قالوا نعم قال فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا ' فقهوا
نتائج البحث
