فأوحى الله إلى ذلك النبي أنه رفيقه في الجنة وفي الحديث :"إن أول الناس دخولاً الجنة لعبد أسود" يريد هذا العبد علي بن الحسين بن علي زين العابدين رضي الله عنهم.
(روايت كند از در خويش كفتا مردى آمد از بني تميم يش أمير المؤمنين علي رضي الله عنه كفت يا أمير المؤمنين خبر ده ماراً از أصحاب رس ازكدام قوم بودند ودركدام عصر وديار ومسكن ازايشان كجا بود ادشاه ايشان كه بود رب العزة يغمبر بايشان فرستاد يا نفرستاد وايشانرا ه هلاك كرد ما در قرآن ذكر ايشان ميخوانيم كه أصحاب الرس نه قصة بيان كرده نه أحوال ايشان كفته أمير المؤمنين على كفت يا أخا تميم سؤالي كردي كه يش ازتو هي كس اين سؤال ازمن نكرد وبعد ازمن قصة ايشان ازهي كس نشود ايشان قومي بودند در عصر بني إسرائيل يش از سليمان بن داود بدرخت صنوبر مي رستيدند آن درخت كه يافث بن نوح كشته بود برشفير شمة معروف وبيرون ازان شمه نهري بود روان وايشانرا دوازده اره شهر بود برشط آن نهر ونام آن نهررس بود ودر بلاد مشرق ودرروزكار هي نهر عظيم تر وبزركتر ازان نهر نبود ونه هي شهر آبادان تر ازان شهرهاي ايشان ومهينه از شهرهاي مدينة بود نام آن اسفند آباد وادشاه ايشان از ناد تمرود بن كعنان بود ودر آن مدينة مسكن داشت وآن درخت صنوبر درآن مدينة بود وايشان تخم آن درخت بردند بآن دوازده اره شهرتادرشهري درختي صنوبر برآمد وبباليد وأهل آن شهر آثراً معبود خود ساختند وآن شمه كه در زير صنوبر اصل بود هي كس را دستوري نبودكه ازآن آب بخورد يا بركرفتي كه ميكفتندكه "هي حياة آلهتنا فلا ينبغي لأحد أن ينقص من حياتها" س مردمان كه آب ميخوردند ازنهر رس ميخوردند ورسم وآيين ايشان بود درهر ما هي أهل آن شهرها كردآن درخت صنوبر خويش برآ مدن وآنرا بزيور وجامهاي الوان بياراستن وقربانها كردن وآتشي عظيم افروختن وآن قربانها برآن آتش نهادن تادخان وقتاران بالا كرفتي ندانكه در آن تاركي دود ديدهاي ايشان ازآسمان محجوب كشتي ايشان آن ساعت بسجود درافتادندي وتضرع وزاري فرادرخت مردندي تا ازميان آن درخت شيطان آواز دادي كه "إني قد رضيت عنكم فطيبوا نفساً وقروا عيناً" ون آواز شيطان بكوش ايشان رسيدي سر برداشتندي شادان وتازان ويك شبانروز درنشاط وطرب وخمر خوردن بسرآوردندي يعني كه معبودماً ازما راضي است بدين صفت روز كار درآن بسرآوردند تاكفر وشرك ايشان بغايت رسيد وتمرد وطغيان ايشان بالا كرفت رب العالمين بايشان يغمبري فرستاد از نبي إسرائيل از ناد
٢١٣
جزء : ٦ رقم الصفحة : ٢١١
يهواد بن يعقوب روزكاري درازايشانرا دعوت كرد ايشان نكرديدند وشرك وكفرراًبيفرزودندتا يغمبر در الله زاريد ودرايشان دعاي بدكرد كفت "يا رب إن عبادك أبوا إلا تكذيبي والكفر بك يعبدون شجرة لا تضر ولا تنفع فأرهم قدرتك وسلطانك" ون يغمبر اين دعا كرد درختهاي ايشان همه خشك كشت كفتند ابن همه ازشومي ابن مرداست كه دعوي يغبري ميكند وعيب خدايان ما ميجويد واورا بكرفتند ودراهي عظيم كردند آورده اند درقصه كه انبوبها ساختند فراخ وآنرا بعقر آب فرو بردند وآب ازان أنبوبها برميكشيدند تابخشك رسيدآنكه ازآنجا دراهي دور فرو بردند واورا درآن اه كردند وسنكي عظيم برسر آن اه استوار نهادند وأنبوبها ازقعر آب برداشتند كفتنداكنون دانيم كه خدايان ما ازما خشنود شوند كه عيب جوى ايشانرا هلاك كرديم يغمبر درآن وحشتكاه بالله ناليد وكفت "سيدي ومولاي قد ترى ضيق وشدة كربي فارحم ضعف ركني وقلة حيلتي وعجل قبض روحي ولا تؤخر إجابة دعوتي حتى مات عليه السلام فقال الله لجبريل : إن عبادي هؤلاء غرهم حلمي وأمنوا مكري وعبدوا غيري وقتلوا رسولي فأنا المنتقم ممن عصاني ولم يخش عقابي وإني حلفت لأجعلنهم عبرة ونكالاً للعالمين" س رب العالمين باد عاصف كرم بايشان فرو كشاد تاهمه بيكديكر شدند وفراهم يوستندآنكه زمين درزير ايشان ون سنك كبريت كشت واز بالا ابري سياه برآمد وآتش فرو باريد وايشان نانكه از زير در آتش فرو كد ازد فرو كدا ختند) ونعوذ بالله من غضبه ودرك نقمته.
كذا في "كشف الأسرار" للعالم الرباني الرشيد اليزدي ﴿وَقُرُونَا﴾ أي : ودمرنا أيضاً أهل أعصار جمع قرن وهم القوم المقترنون في زمن واحد.
وفي "القاموس" : الأصح أنه مائة سنة لقوله عليه السلام لغلام :"عش قرناً فعاش مائة سنة" ﴿بَيْنَ ذَالِكَ﴾ المذكور من الطوائف والأمم.
وبالفارسية :(ميان قوم نوح وعاد وميان عاد وثمود تا بأصحاب الرس) ﴿كَثِيرًا﴾ لا يعلم مقدارها إلا الله كقول :﴿لا يَعْلَمُهُمْ إِلا اللَّهُ﴾ (إبراهيم : ٩) ولذلك قالوا كذب النسابون أي الذين ادعوا العلم بالأنساب وهو صفة لقوله قروناً والإفراد باعتبار معنى الجمع أو العدد كما في قوله تعالى :﴿وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا﴾ (النساء : ١).
نتائج البحث
