ومنه يعلم أن الجذبة من جانب المرشد وإن كان لها تأثير عظيم لكن إذا كان جانب المريد خالياف عن الإرادة لم ينفعه ذلك ألا ترى أن استغفار النبي عليه السلام ليس فوقه شيء مع أنه لم يؤثر في الهداية وأصل هذا عدم إصابة رشاش النور في عالم الأرواح ومن لم يجعل الله نوراً فما له من نور.
جزء : ٩ رقم الصفحة : ٥٢٩
ـ حكي ـ أن شيخاً مر مع مريد له خدمه عشرين سنة على قرية فيها شيخ فإن يضرب الطبل فأشار إليه الشيخ فطرح الطبل وتبعه حتى إذا كانوا على ساحل البحر ألقى الشيخ سجادته على البحر وقعد عليها مع الطبال وبقي المريد العتيق في الساحل يصيح كيف ذلك فقال الشيخ هكذا قضاء الله تعالى ﴿هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ﴾ أي للأنصار وهو استئناف جار مجرى التعليل لفسقهم أو لعدم مغفرته تعالى لهم وهو حكاية نص كلامهم ﴿لا تُنفِقُوا﴾ لا تعطوا النفقة التي يتعيش بها ﴿عَلَى مَنْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ﴾ يعنون فقراء المهاجرين وقولهم رسول الله إما للهزؤ والتهكم أو لكونه كاللقب له عليه السلام واشتهاره به فلو كانوا مقرين برسالته لما صدر عنهم ما صدر ويجوز أن ينطقوا بغيره لكن الله تعالى عبر به إكراماً له وإجلالاً ﴿حَتَّى يَنفَضُّوا﴾ أي يتفرقوا عنه ويرجعوا إلى قبائلهم وعشائرهم.
وقال الكاشفي : تا متفرق كردند غلامان بزد خواجكان روند وسران دران يوندند.
والانفضاض شكسته شدن ورا كنده شدن.
وإنما قالوه لاحتجابهم بأفعالهم عن رؤية فعل الله وبما في أيديهم عما في خزائن الله فيتوهمون الإنفاق منهم لجهلهم ﴿وَلِلَّهِ خَزَآاـاِنُ السَّمَـاوَاتِ وَالارْضِ﴾ رد وإبطال لما زعموا من أن عدم إنفقاهم يؤدي إلى انفضاض الفقراء من حوله عليه السلام ببيان أن خزائن الأرزاق بيد الله خاصة يعطي من يشاء ويمنع من يشاء ومن تلك الخزائن المطر والثبات قال الراغب قوله تعالى ولله خزائن السموات والأرض إشارة منه إلى قدرته تعالى على ما يريد إيجاده أو إلى الحالة التي أشير إليها بقوله عليه السلام فرغ ربكم من الخلق والأجل والرزق والمراد من الفراغ إتمام القضاء فهو مذكور بطريق التمثيل يعني أتم قضاء هذه الكليات في علمه السابق والخزائن جمع خزانة بالكسر كعصائب وعصابة وهي ما يخزن فيه الأموال النفيسة وتحفظ وكذا المخزن بالفتح وقد سبق في قوله تعالى : وإن من شيء إلا عندنا خزائنه ﴿وَلَـاكِنَّ الْمُنَـافِقِينَ لا يَفْقَهُونَ﴾ ذلك لجهلهم بالله وبشؤونه ولذلك يقولون من مقالات الكفر ما يقولون :
خواجه ندارد كه روزى اودهد
لا جرم براين وآن منت نهد
زان سببها او يكى شد س اكر
كم شود هستند اسباب دكر
حكم روزى بر سببها مى نهد
جزء : ٩ رقم الصفحة : ٥٢٩
بى سببها نيز روزى ميدهد
قال رجل لحاتم الأصم رحمه الله : من أين تأكل؟ قال : من خزانة ربي فقال الرجل : أيلقي عليك الخبز من السماء فقال : لو لم تكن الأرض له فيها خزائن لكان يلقي علي الخبز من السماء فقد
٥٣٦
نتائج البحث
