الإعجاز. الإعجاز فى أنى استطعت بنظر غير طبيعى أن أعرف ما هنالك.. فإذا كان الناس قد وصلوا من بعد إلى هنالك، وعرفوا، بقى لى حق تاريخى. خلود المعجزة يعنى: استمرارية العجز عن الإتيان بمثلها.. فلو جاء فى عصر من العصور من استطاع أن يأتى، ولو جدلا أو فرضا، بمثل القرآن الكريم، أو بمثل آيات منه، لبطل خلود الإعجاز؟ ص _١٤٠
الخلود يعنى الاستمرارية.. والاستمرارية فى أنى، مثلا، استطعت أن أصل بالطائرة ما بين فلسطين ومكة، فى ربع ساعة مثلا، هل هذا يعنى أن الإسراء ليس معجزة؟ لا.. يعنى: أن الإسراء معجزة مادية حدثت فى زمن معين.. لكن الإسراء لم يعتبر المعجزة الخالدة.. المعجزة الخالدة هى القرآن.. معنى إعجاز القرآن العلمى: أنه اكتشف كنه شىء ما كان الناس يستطيعون أبدا أن يعرفوه فى حينه.. كون، بعد قرون، عرف أن ما اكتشفه القرآن حق، فهذا دليل صدقه.. أنا أقول بذلك. أقول إنه دليل صدقه، ودليل نبوة الرسول عليه الصلاة والسلام ودليل مصداقية القرآن.. أما تسميته "إعجازا"، فهذا الذى أتوقف عنده، لأنى أرى ذلك يتعارض مع خلود المعجزة.. القرآن هو المعجزة الخالدة.. وإلى الآن لم يستطع أحد أن يأتى بمثله.. والخلاف بينى وبينك حول التسمية "بالإعجاز" خلاف لفظى، ليس له قيمة كبيرة.. والقرآن ليس كتاب تاريخ، بمعنى أنه لا يحدد مكان الميلاد ولا زمان المواليد بدقة، ولا يذكر تفاصيل الوقائع التى يعنى التاريخ دائما بذكرها، لكنه فى نطاق ما يفيد العبرة يذكر الوقائع فى قصص الأولين.. فلولا كتب التاريخ لما عرفت أن عادًا تقع فى جنوب جزيرة العرب، إذ القرآن لم يذكر المكان والزمان التى وقعت فيه قصة قوم عاد، كل ما هناك خصال البشر التى يريد القرآن تهذيبها من غرور وكبرياء وتطاول على الآخرين وجبروت.. الخ هذا هو الذى يهم القرآن.. هناك بعض الناس يأتى إلى الطب النبوى ويقول لك: "الطب النبوى".. وأنا لا أستطيع أن أقول أن هناك طبا نبويا وطبا غير
نتائج البحث
