ص _٠٦٢
هذا معنى إذا ضممنا إليه الآية الأخرى: (سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم) النفس، متى تكون مصدرا للإلهام؟ متى تكون مصدرا لاستكشاف المخبوء من قياس شئ على شئ؟ وقوله تعالى: ( فاعتبروا يا أولي الأبصار). لابد أن ننظر فى كل محور من المحاور التى دار عليها القرآن لنعرف كيف أخطأ القدامى، فى بعض ما ذهبوا إليه فى عصور الجمود والتخلف، أو كيف وقف آباؤنا ولماذا؟ لقد ظلمنا القرآن بسوء التعامل معه، ويجب أن نحسن التعامل معه كما صنع أسلافنا الأولون.. فالمصلحون الكبار هم الذين يبدأون من العدم. بالنسبة للمصلحين الأفذاذ الذين يأتون فى أوقات من التاريخ متباعدة أو متقاربة، يبدو لى أن تعبير "إنهم يبدأون من العدم " ونفى وجود قابليات تشكل استجابة لدعوتهم محل نظر، لعل الأولى أن نقول: إنهم استطاعوا أن يكتشفوا موطن الخلل فيصلحوه ويكتشفوا القابليات فيوظفوها ويثيروها ويشحذوا فاعليتها. هذا كلام دقيق، وإنما الجانب الذى أردت الحديث عنه شىء آخر، وهو أنه عندما أرسل قائدا فى ميدان موجود وأقول له: الخطة المرسومة كذا وكذا وعليك التنفيذ، فهذا القائد أمره سهل، لأنه سينفذ الخطة الموضوعة فى الميدان الممهد.. لكن عندما يخرج رجل مثل حسن البنا رحمه الله، فيجد أن الأرض أمامه كلها ألغام، والجماهير لا ترى إلا صنما قد هام فى صنم، فكيف يعرض الإسلام عرضا جديدا؟.. الرسول ﷺ سماهم: المجددين.. والتجديد من غير شك هو غير الخلق.. فالخلق يكون من عدم.. أما التجديد فهو غسل ثوب اتسخ، أو إزالة التراب عن ملامح كانت مغطاة، فظهرت ملامحها وبريقها بعد الإزالة. معنى التجديد يكون أقرب إلى ما قلته أنت.. وكل ما أردت أن ألفت النظر إليه: هو أنه قد يضطر القائد إلى أن يستحدث أساليب لا وجود لها من المقررات التى عنده. فمثلا أنا عندى القياس، والقياس آلة تجئ بأشياء كثيرة مع التطبيق المستمر.. والحاجة أم الاختراع.. فإذا أشعرت الأمة
نتائج البحث
