صفحة رقم ٣٨٨
المصر، والقرة - كعدة : العيال والثقل والشيخ الكبير - لأن الكبر والثقل يثمران الوقار الناشئ عن استجماع النفس والعزم وترك الانتشار بالطيش، وما قبلهما واضح في الجمع، والموقر - كمعظم : المجرب العاقل قد حنكته الدهور - لأن ذلك يثمر استجماع العقل، ووقرت الرجل توقيراً : بجلته ورزنته، والدابة : سكنتها - فكان كأنه جمع إليها حمل ثقيل، والتيقور فيعول من الوقار تاءه مبدلة من واو، يقال : وقر في بيته يقر، أي جمع نفسه فيه لاجتماع همه، والمرقر - كمجلس : الموضع السهل عند سفح الجبل - لعله شبه بالرجل الوقور المطمئن الساكن النفس، والحامل الذي يوطئه الحمل، والوقرة : وكتة - أي حفرة - تكون في الحافر والعين والحجر - لأن من شأن الحفرة أن تجمع ما تودعه، ومنه توقير الشيء : أن تصير له وقرات، أي آثاراً، والوقر : الصدع في الساق وكالوكتة أو الهزمة تكون في العظم والحجر والعين، وأوقر الله الدابة : أصابها بوقرة، وفقير وقير، أي مكسور العظام أو الفقار، أو تشبيه بصغار الشاء أو اتباع، أو المعنى أن الدين أوقره، والوقير : النقرة العظيمة في الصخرة تمسك الماء - وهو واضح في الجمع.
والروق : القرن - لشدة اجتماعه لصلابته واستدارته، ولأنه يجمع إقدام صاحبه وعزمه، والروق أيضاً : عوم الرجل وفعاله - لجمعها أمره، والروق من الليل : طائفة - لاجتماع ساعاتها، والروق من البيت : رواقه، أي شقته التي دون الشقة العليا - لأنها تكمل جمعه لما يقصد منه من الستر، ورواق البيت - ككتاب وغراب.
ما أطاف به، قال القزاز : وقيل : الرواق كالفسطاط يحمل على عمود واحد في وسطهن قال في القاموس : أو سقف في مقدم البيت وحاجب العين - ولعله شبه بالستر، ومن الليل : مقدمه وجانبه - شبه بجانب البيت، والروق من الشباب : أوله كالريق بالفتح، والريق ككيس، وأصله ريوق - لأنه ينبني عليه ما بعده ويجتمع إليه كأنه الأصل الذي يجمع جميع الفروع، والريق أيضاً أن يصيبك من المطر شيء يسير - كأنه أول المطر، الروقة : الشيء اليسير، وهي من ذلك، والروق أيضاً : العمر - لأنه الجامع للحال، وراقني الشيء : أعجبني - لأن الفكر يجمع الخواطر لأجله فلا يظهر له وجه ما صار به معجباً، ووصيف روقة - إذا أعجبك، وجارية روقة وغلمان روقة، جمع رائقن والروقة : الشيء الجميل جداً، والروق - بالفتح العجب والإعجاب بالشيء، ومن الخيل : الحسن الخلق يعجب الرائي، والجمال الرائق، والريق والروق والرواق : الستر - لأنه يجمع البصر والهم عما وراءه، وهو أيضاً موضع الصائد - لأنه يجمعه على ما يريد ويوصله إليه، والروق : الرواق ومقدم البيت والشجاع لا يطاق - لاجتماع همه لما يريد، والفسطاط والسيد -
نتائج البحث
