النكرة فصيرا شيئا واحدا وقال الكسائي سبيل النكرة أن يتقدمها أخبارها فتقول قام رجل فلما تأخر الخبر في التبرئة نصبوا ولم ينونوا لأنه نصب ناقص وقال الفراء سبيل لا أن تأتي بمعنى غير تقول مررت بلا واحد ولا اثنين فلما جئت بها بغير معنى غير وليس نصبت بها ولم تنون لئلا يتوهم أنك أقمت الصفة مقام الموصوف وقيل إنما نصبت لأن المعنى لا أجد ريبا فلما حذفت الناصب حذفت التنوين ويجوز ( لا ريب فيه ) تجعل لا بمعنى ليس وأنشد سيبويه
( من صد عن نيرانها ** فأنا ابن قيس لا براح ) ( فيه هدى ) الهاء في موضع خفض بفي وفي الهاء خمسة أوجه أجودها فيه هدى ويليه ( فيه هدى ) بضم الهاء بغير واو وهي قراءة الزهري وسلام أبي المنذر ويليه ( فيهي هدى ) بإثبات الياء وهي قراءة ابن كثير ويجوز ( فيهو هدى ) بالواو ويجوز ( فيه هدى ) مدغما والأصل فيهو
نتائج البحث
